摘要:
清朝初年,扬州东关赵生,父乃邑宰,名凯小字庆,以纳贿赂在监,所得悉缴,并惩私产充库,后经关说始出,郁积而病沉疴,数月便殁,由此家綦贫,留孤儿寡母。时子尚稚,童伴难觅,亲戚渐疏,不得已辍学,与母相依,辄言听计从,转眼十五,知痛其母,但无奈何。
母一日独劳家中,忽闻儿唤,犹在咫尺,唯不见其身,骇而异之,其已立于前,笑谓:“子目中有母,母可有子耶?”答曰:“无有”,生逐大喜,自言成矣,将以告母,不信;具以实告,半信半疑。
先是,凯令六载,和一道士颇善,传其精术,然多少莫知,家中辄置酒与谈,五、六小杯,三、四小碟耳。并时常接济,无所不舍,其亦铭记在内,伺机报恩,此乃后话。儿虽年幼,其父仍令作陪,拜为师长,用意深焉。宰卒当日,道士一夜消失,再无见者,亦莫音耗。
每农历三月,镇上男女老少,去三十里往庙会赶集,甚得赵爱。晌午途遇一人,鹑衣鹄面木履,长须披发半白,眼熟睨之,则道士也。惊喜投地,道士前曳,疾趋树下,跏趺相坐,略道温凉,盖道士崂山练功,因担母子,料今可逢,故在此候,果然焉。
期间师徒长谈,究竟谈甚,儿母知焉。移时向酉,道士启箧出帽扣头,立无其影,顷又可见,遂授帽传技于赵,固嘱其要,赵乃拜谢,因问:“师傅焉适”答云:“四海为家”言罢揖辞,生挥涕送之,伫久才归。