摘要：
我惯于揭别人的伤疤，却不会掩盖现世的安稳----题记
一、
“风水”一词，在中国农村人眼里似乎决定着生老病死，子嗣延续，命运乖桀。大到乡村官绅，小到草民，无论运命困厄还是飞黄腾达，无不认定是祖宗风水引领，才使其命中注定有这遭遇。所谓遇时顺命！
在中国的南方地区，特别是从中原远道而来的客家人，在南下马不停蹄的奔波迁徒中，不断地逃离战乱及天灾，对世事的难料，及运命的无常，便对“风水”这一词具有神般地膜拜 。
在客家人聚集的赣南地区，凡是膝下有子孙，由子孙为逝者做“风水”，若女儿或外甥帮做“风水”，则让人讥笑：他家没人了！做“风水”的具体过程是由逝者入土三年后，由在世的子或孙，把当年埋在地下的逝者，翻棺拾敛起逝者的骨趾，放入一“陶缸”里，选块好地方另做墓地，再次进行下葬。这个新做的墓地，就叫“风水”。有钱的人家，选空旷高远之地，不惜花费大把钱财，把风水做得镶金贴玉，远远看去如一座神殿庄严而神圣。没钱的人家，为托“风水”，带来好运，往往咬紧牙根也要做。且不管做风水得耗资多少，做好“风水”，才是重中之重的事。因为事关子孙的运程亮堂呀。因此，乡人为了自己将来的家运，那怕所选的地址，是又高又陡的山岭，只要风水先生说此地绝佳，也顾不了每年清明和冬至祭祀的脚力，即是“风水”置于山颠，这荫护后代子孙兴旺发达的事，都会照办。