• 海边的南头古城
  • 点击:36404评论:102022/07/25 10:05
  • 2022年深圳市“睦邻文学奖”十佳

改造后的南头古城中,有一甜品店名“九街糖水店”。与众多新引进的餐饮店不同,它是古城“城中村时代”的老店,创立于1995年,距今26年。店家把它的几张旧照,如门脸啦,店堂啦,精心用镜框装了,挂在新店的一处墙上,刻意强调它的历史。但是,26年前于今,不是很切近么?26年的历史,不也很短么?

这反映出深圳人的一个心结。

我理解这种心结。当年,我在深圳某报编辑地方新闻时,收到一封读者来信。这是位年长的深圳原住民,对本报一些报道中把深圳称作“小渔村”大为不满,列举不少无可辩驳的例证,说明作为一座城市,深圳并非从渔村开始,它有着长达千余年的建城史。而渔村说的要害,恰恰在于否认了这段历史。我理解这位读者,并认同他的观点。确实,当人们对于深圳的负面评价,由“文化沙漠”延伸至“历史沙漠”时,骄傲的深圳人所感觉到的,无疑是一种深深的伤害了。

不得不说,其时深圳的形象,被某些宣传误导了:因为建设中的“深圳速度”,因为快速崛起的“一夜城”神话,一些人在“新城”和“没有历史”之间,轻率地划下等号。深圳人不禁要问:新城与旧城,令世界瞩目的建设成就与一段久远的历史,就一定是矛盾的么?这二者就不能统一么?换句话说,旧城就不可以焕发新的生机,而这样的新城,就不配拥有历史么?

一些深圳人似乎有意无意、不时强调一下某段历史,其原因,多半就在此吧。


南头古城,正是深圳的历史之根。

新修的通向古城的大道,有一个寓意颇深的设计:每隔一段距离,就镶嵌一块镌刻着古城大事记的铜牌,我数了一下,一共是11块,从三国设司盐都尉、东晋设东官郡……到民国复称宝安县、***设深圳经济特区,于是,当人们踩着这些铜牌行进时,一部1700余年的历史就在脚下展开;如果把铜牌比作钢琴上的琴键,人们踩在这琴键上的每一步,都弹奏出一个音符,一路弹奏下来,演奏出的就是一部深圳城市历史进行曲……

在这部进行曲中,有几个音符是至关重要的:

东官排在最前面。它本是“东方盐官”之意。汉代实行盐、铁官营,在产盐之地设盐官进行管理。当时,全国设有36处盐官。东官设在何处?据考证,就在今深圳南头一带。

明崇祯《东莞县志·地舆志》载:“吴甘露间,始置司盐都尉于东官场。”即是说,三国之东吴于甘露元年(265年),在东官之地设立司盐都尉,并在此处大兴土木,修建司盐都尉官署以及城池,谓之“司盐都尉垒”,又称为“垒城”。深圳城建的帷幕由此拉开,1700余年的建城史由此发轫。

东官又是郡名。东晋咸和六年(331年),晋成帝将南海郡一分为二,划出南海郡的东部和南部,设立“东官郡”,很显然,郡名乃是沿用。郡治设在南头,在旧司盐都尉垒的基础上加筑郡城。东官郡领宝安、兴宁、安怀、海安、海丰、欣乐等六县,宝安是东官郡首县,县治仍然设在南头,形成郡、县治同在一城的局面。如果说,司盐都尉垒还只是盐政中心,东官郡已然是**、经济、文化中心了。

排在第二的是东莞守御千户所。东莞守御千户所设在南头?没错。唐至德二年(757年),宝安县一级行政建制被取消,并入东莞县。明洪武十四年(1381年),朝廷在沿海地区设立卫所59座,其中包括东莞守御千户所和大鹏守御千户所,两个千户所都在今深圳境内。洪武二十七年(1394年),朝廷派广州左卫千户崔皓在南头开筑东莞守御千户所。嘉庆《新安县志》记载了这段历史:

邑城在城子岗,即东莞守御千户所城也。明洪武二十七年,广州左卫千户崔皓开筑。周围连子城共五百七十八丈五尺,高二丈,面广一丈,址广二丈。门四,东曰“聚奎”,西曰“镇海”,南曰“宁南”,外曰“迎恩”,北曰“拱辰”……

因明朝的这次筑城,南头古城“六纵一横”的道路格局就此形成,且沿袭至今:“一横”指县署前街,“六纵”指永盈街(南段为牌楼正街)、迎恩街、五通街、聚秀街、显宁街、和阳街,以及南城门外的寺前街,一共是九条街,故南头城俗称“九街”。

新安建县排在第三。明万历《初修新安志序》载:“新安在晋为东官郡,迨隋而唐,改郡而县,又改而东莞矣。”就是说,宝安曾由郡改县,又改称东莞,且县治迁入东莞。这在前面说过了。现在要说的是,宝安从东莞分出。分县的原因是,当时倭寇侵扰频仍,东莞县署却在百里之外,每遇寇事,衙门鞭长莫及,百姓不堪其苦,故请析县。这事后面还要说到。

明万历元年(1573年),宝安县从东莞分出,并获赐名“新安”,取“革故鼎新,去危为安”之意。县治设东莞守御千户所所城,在旧所城基础上修葺而成。

第四者为展界复县。这得从“迁界”说起。清初(1661年),为防沿海居民支援占据台湾的郑成功,朝廷下令将东南沿海居民内迁80里,以形成无人区作为隔离带,用“空室清野”之法来对付郑的反清势力。这就是迁界。迁界的结果是,新安县人口仅剩两千余,已是名存实亡,又一次撤县后并入东莞。

幸而这次撤并为时不长。因迁界致百姓流离失所,怨声载道,先后有广东巡抚王来任、两广总督周有德上书朝廷,陈述迁界之弊,谏言展界复乡。康熙八年(1669年),朝廷纳谏,下诏展界,新安县“旨准复县”。真可谓:赖有王、周冒死谏,前度新安今又来。

深圳经济特区的建立,是最后一个重要音符。此事众所周知,不再赘述。


打理九街糖水店的,是来自湛江的一对夫妇。我问他们:为什么要以“九街”命名糖水店?丈夫答:南头古城有九条街,当地百姓称古城为“九街”;糖水店开在古城,所以叫这名。我又问:哪九条街?妻子答:“中山南街、北街、东街、西街,以及朝阳南、北街,兴明南、北街……”回答错了。

在南头古城博物馆,我看到一幅“清朝古城街道示意图”。在古城右侧,一说明牌上也有一图,注明为“清·嘉庆年间南头古城格局示意图”。结合这两幅图,南头古城的“六纵一横”便很清楚了:“六纵”自右至左,分别是和阳街、显宁街、聚秀街、牌楼正街、永盈街、迎恩街、五通街,“一横”为县署前街,加上南城门外的寺前街,不多不少,刚好九条街。需要说明的是,牌楼正街和永盈街本为一条街,却一分为二,划作南段(牌楼正街)和北段(永盈街)两条街。

从深南大道进入南头古城,经过古城牌坊,踏上几级台阶,便是通向古城的宽阔大道,大道由两排高大而葱茏的菩提树护卫;沿着大道,在浓阴里走过一段,便是南城门了。

如前所述,古城原有四座城门,现存的只南城门和东城门。东城门为民国时复建,因而,建于明洪武年间的南城门,就非常珍贵了。南城门上的“宁南”二字保留至今,赫然在目。而南城门的城楼,明显是复建的,真正属于明代旧构的,估计就一个门洞。因保留至今的明代建筑有限,仅剩原始门洞的南城门,仍然具有较高的价值。

这个门洞,由花岗石、红砂石构成基座,拱券的外圈也是花岗石和红砂石,其他部分则砌以青砖。现在来看,历经600余年风雨,除红砂石有些剥蚀,花岗石和青砖均基本完好。南城门外两侧,是发掘出来的瓮城遗址。瓮城是守护城门的城。城门外加城,有如现今在铁门外,再加一道钢铁防盗门,意在层层把守、坚固难摧。遗址里的瓮城城墙,只剩基座部分,也由花岗石、红砂石垒成。

穿过南城门门洞,便是中山南街。对照清朝的古城格局,它应是牌楼正街。这是一道缓坡,沿缓坡走过百米,左手是中山西街,右手是中山东街;与古城格局对应,应合为一条县署前街,因县署衙门至今尚在,就坐落在中山东街。换句话说,中山东街、西街,便是古城的“一横”。

于县署衙门前往右拐,行进在中山东街,不远处见一古门楼,上有一铭牌,书“聚秀街”。再前行一段,又见一门楼,铭牌上大字竖排,书“朝阳北街”;小字横排,书“显宁街”。继续前行,又是一门楼,上面铭牌也竖横两排,大字“兴明北街”,小字“和阳街”。三个铭牌,只聚秀街书古街名,我特地去街上看了,今名是“朝阳北街五坊”。如是,“六纵”中的“四纵”已大体复原:中山南街即牌楼正街,朝阳北街五坊即聚秀街,朝阳街即显宁街,兴明街即和阳街。

回头向西,县署衙门西侧是中山北街,对应古街格局,当是永盈街。继续西行,是春景街,比照古城,应是迎恩街。因“清朝古城街道示意图”中,迎恩街旁有观音阁井,而此井至今尚在,位置正在春景北街。再向西,是梧桐街。看到街名,我立即想到“五通街”:由“五通”而“梧桐”;在地名传承中,这种因音近而误读、继而以讹传讹的现象还少吗?由此,其他“二纵”也凑齐了。

总体来看,“六纵一横”像连接起来的“卅卅”两字,中间的“一横”,把“六纵”生生切断,分作南段和北段。牌楼正街和永盈街本已分家,这就是中山南街和中山北街,而显宁街、和秀街、迎恩街原本南北通透,现在分别分作朝阳南街、北街,兴明南街、北街,以及春景南街、北街,五通街即梧桐街,现在只剩南段,北段已是中山公园范围。

最可疑的是聚秀街即朝阳北街五坊,现在只剩北段,由此街向南,迎面碰上一栋三层民居。看似此路不通了,然而,我从民居西侧拐进去,发现有一街名乐平街,从方位上看,与北段的聚秀街似断而连。就是说,如果没有这栋民居,聚秀街本来也可南北通透。不管这局面如何形成,是否事出有因,一栋楼横卧路上,把一条路拦腰截断,这才是如假包换的“霸道”呢。

至此,我已复原“九街”中的八条街。因南城门外的寺前街已毁,古城的“九街”已九去其一,打了折扣。


我个人认为,南头古城的改造很成功。

改造之前,我曾多次去过南头古城。恕我直言,如没有保存尚好的一些古建,古城已彻底沦为城中村:一片片高高低低的农民屋,握手楼、碰头楼比比皆是,又都贴着白色、或浅红的难看瓷片,完全可用“恶俗”来形容。在这些瓷片和古建筑的青砖黑瓦之间,从色彩到风格到品位,根本没有协调的可能,就如矛与盾般尖锐对立着,拉开一幅“有我无你、有你无我”的架势……总之,古城改造前的状况,很考验改造者的胆识与智慧。

那一天,穿过古城南城门门洞,扑入我眼帘的,是改建后的具有民国风的几栋建筑。这些建筑,都改作了砖混结构;紧靠南城门的那间,以青砖砌成外墙;其他各栋,外墙全采用浅灰色磨石子。这招绝了!从观感上说,民国风的青砖及磨石子外墙,都胜过原来的瓷片外墙,与古建的青砖黑瓦便能协调一致,融为一体,几乎没有违和感。我忧虑的白瓷片、红瓷片问题,就这么轻易地化解了。有了这一招,外飘式阳台上的花瓶栏杆,舍铝合金门窗而回归木门、木窗,窗户上方装饰性的拱形窗檐,以及装点在各处的绿植如爬壁虎、盆栽花木、岭南嘉树……都不过是锦上添花了。

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  • 关键词:南头古城、深圳、历史
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  • 将九街的地理历史梳理出来了,这在史志中应该都有。文章中的闲笔很好,就像王国华老师的散文一样,散笔、闲笔很多,散文就很好看。我看历史散文最精彩的不是史志,而是野的东西,散的东西,闲的东西,特别是与人有关的故事性的。这篇散文写人的内容还可再多些,人的闲笔也可再多些,人多好办事,多多闪善。
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  • 谢谢廖老师!谢谢您的提醒!
  • 一篇很像散文的历史资料。枯燥的资料能用散文方式写出来并且写好,需要几个要素:较好的文笔,作者骨子里散漫的情怀,对资料的尊重和严谨态度。这篇文字开头几句就很见功底,文中,旧事和当下互相穿插着打量和描述,整体节奏控制得好。
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  • 谢谢王老师!
    • 暁霞囡4举人2022/08/19 16:07:21
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  • 这篇内容比较详实
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  • 谢谢点评!
    • 谭振南2童生2022/07/27 05:15:53
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  • 谢谢老亨打赏!
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    • Inna3秀才2022/07/25 14:42:10
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  • 对于“没有历史”的深圳来说,需要更多这样的回答!
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  • 这篇文章说是小说,看起来更像散文,情节跳跃,语言流畅。用诗的语言描写了三代女人。“这三个女人,既想成为和自己母亲一样的人,又拼命挣脱上一代的束缚,想做完全相反的人,她们是那样的不同又是那样的相似,”最后“她们又都变成了一株植物……”三位母亲人生完全不同,第一位母亲生了生育过度,劳累不堪。第二位母亲被计划生育,守着女儿过着没有男人的生活。到了第三位母亲没有婚育,领养了“我”,人口终于负增长了……

    文夕三个女人的植物诗

    2023/10/12 21:44:59
  • 《断尾》这个名字很哲学!断尾对于一些动物来说是生存的本能,对人来说却是智慧。在人的一生中,有许多时候需要做出断尾的抉择,尽管疼得生不如死,但是生存更重要,只有生存才有希望,对能实现理想。铅山的壁虎两耳是贯穿的,从这个耳孔望进去,可以看那只耳孔外的世界,这是一个隐喻,两耳的两边也许是两个世界,从此生望去,看到壁虎耳外的前生或者来世,公公从断尾铅山壁虎的一只耳孔看到另一只耳孔外更大的世界。他激动得大喊

    文夕断尾

    2023/10/12 20:28:35
  • “舞蹈还能这样跳,你的白腿,旋转的裙摆,实在是太漂亮了,活力四射,真的让人念念不忘呀。你就像一个五彩陀螺,在我的心头转,转来转去,就带走了我的心。”江新爱她真的成了陀螺,为了生活了为工作不停地旋转,这篇小说短而精,在小小的篇幅里道同事业、生活、爱情之中种种微妙的链接,很耐读而又给人回味无穷。

    红红的雨陀螺

    2023/10/12 13:55:24
  • 龙华四季,基实就是写她自己人生的几个阶段,成长中的快乐与哀愁,总之作者算是苦尽甘来,过的还是比上不足,比下有余。作者又是勤奋的,打过工,又经营着自己的店,看完了写的冬,总之也让我感觉了:没有一个冬天不可逾越,没有一个春天不会来临。生命生活就是这样,需要反反复复地创造,反反经受考验......

    理红龙华四季

    2023/10/12 10:58:31
  • 深圳四十多年沧海桑田,荣哥的事件已没法复制,但荣哥这种精神值得讴歌赞美,这种蛮干苦苦用心的劲儿也可用在现代科技的研发上。作者的文字有力量、有嚼劲,构思缜密,一点一滴地叙述着荣哥为了求生存求发展,踏实肯干的工作作风写得滴水不漏,文风四平八稳,干净而有利索!

    理红荔香夜话

    2023/10/12 10:46:13
  • “三个女人的植物诗”,人非草木。但人就如草木一样,而又比草木生得活沉重,作者在舒缓的述说着如弹奏起一曲曲悲凉的曲子,一个时代同另一个时代还是有所不同,女人过得好与否,同社会的文明、时代的发展有着很大的关系。总之第三代女人所处的社会的进步还是超越前面的,虽然在作者笔下的文没有一一叙述,但还是读得懂的。我来读了一遍,不留句言,好像心里不踏实......

    红红的雨三个女人的植物诗

    2023/10/11 21:53:39
  • 写出了中英街的现状和历史,通过老人映照历史,通过导游写了为了追求想要的生活,而做出的不懈努力,通过水客,写了中英街的暗潮涌动,求生之艰辛。其中种种,只有海浪知道。

    昆阳森林三汲浪

    2023/10/11 17:28:42
  • 飞泉的诗一如既往的好!有力度、有高度、有气势!血脉里都流淌着对诗歌的热爱,所以他笔耕不辍。生命里不能没有光,在黑暗中,突然出现一丝亮光,生活里便有了希望。各种光充斥在飞泉的诗里,只愿飞泉拾到适合自己的光,照亮自己。不再如:你对我说,孩子,暴雨终将过去 “太阳还会绽放,像你的笑容” ......之后又 落在一片片乌黯的云层之后 那是我凋落的心.....

    红红的雨拾光者

    2023/10/11 16:26:45
  • 这篇能吸引我读下去,特别是写深圳家长的卷,写得轻松自如,也令人读来轻松活泼,不像有些人写的那些,自认为硬是道理。其实嘛,像深圳中学,那么几十个人能上清北,整人数一千七八,盲目跟风卷,还不是傻丢钱。我是看原籍是四川人的作者来认真读的,当年我伯父57年毕业于北大然后去四川教大学。 作者的文笔原浆味,不僵硬,很潇洒自如,故事与故事交织在一起,也不零乱,很干爽!

    红红的雨福田南,石厦北,石厦南

    2023/10/11 15:55:01
  • 很纯粹的思绪,诗意随诗人所描述的花朵、燕子、海鸥飞扬。诗歌有无数的表现形式,这样的唯美诗句令多数人开心,因为读来轻松,忘却了一切,没有现实的了磕绊。诗人是热爱大自然,热爱生活的,所以能把日常琐碎写入诗中,并且是在开怀时写的,不信你去读“宠物狗的耳语”,写得可爱极了!哈哈......

    红红的雨日落时分的吟唱

    2023/10/11 15:41:08
  • 作者打工多年,写诗多年。她的诗来自生活,也高于了生活。工作、生活,是有点像苦瓜的滋味,但尝过苦味之后,又滋养了身心。正像苦瓜可以选择结果不结果的事,工作会苦,但可以选择乐观对待,它就变味了,平淡甚至清甜了。女诗人因为月光,便有了深度的思考,生命的节律也因为月的亏盈而潮起潮落,因月亏而心生诗,月圆梦也圆了。作者的诗越写越好。赞

    红红的雨月光里的我们

    2023/10/11 15:20:30
  • 文字如饭菜,厨师好,材料好,味道好,“三好”才算好。这篇小文有此三好。真没想到,六六作者的文字的语感——味道这么好——轻、松、醇、纯、新、鲜、透。虽不长情节,但生活、情感、品格、精神等的功夫已内涵在长长短短的句子和温情从容的对话里了。文学是人学,不光是写“人”,最重要是“人”写,“人”的精神与“写”的劳动最好是自然、和谐、统一,那么他一落笔,便有了个人的味道。文如其人是此理,六六找到了文学的钥匙。

    廖令鹏太阳下山有月光

    2023/10/11 11:23:25
  • 这是一篇很有涵养的散文佳作。其涵养,不仅体现在作者深厚的文学功底、不俗的艺术造诣与丰富的知识储备上,更体现在作者见天地、见苍生的通达境界中。作者文笔雅致、从容、大气,于云淡风轻、静水流深的叙述中,将自己的艺术史、心灵史、家族史与地方志乃至中国当代史融汇起来,让我读得心潮澎湃。这篇散文值得再三品读。我的10个提名指标已经用完,读到此文,忍不住赘评几句,以此表达对此文以及此文作者的敬意。

    孙行者墨点无多泪点多

    2023/10/10 23:48:04
  • 这应该算一片非虚构小说吧,报告文学似的笔调,熟悉的场景,很像是讲述的真人真事。时代背景是大家共同经历过的,主角的南漂经历,也容易让人感同身受。题材和角度虽然有点旧,但这种孜孜不倦的书写,也是值得铭记、关注和尊重的,就如同社会不能遗忘个体在时代潮流中的命运沉浮,这座城市不能忽略每个人微小的内心世界。只是小说开头入戏有点慢了,人物形象不是很立体,这可能跟笑兰写惯了散文有关,节奏感方面建议再润色一下。

    张夏远方以远

    2023/10/10 23:40:55
  • 谢龙的小说,笔调轻快、跳跃,年轻态。但又带着生活的肌理和质感,夹叙夹议转换自然。心理描写深刻而简洁,自然流露,就像不时迸出的小火花,有点个性。抑郁症能通过这种偶尔自我放逐,文艺的漂泊,在山水间行走呼吸而痊愈吗?当重新面对生活本身时,那种曾被唤醒的孤独只会更清晰,被现实的泥泞重新碾压时只会更疼痛。文学难以拯救生活,但或许可以拯救心灵。靠近,治愈不了社会人生赋予的隐疾,但或许可以解释它。

    张夏​靠近

    2023/10/10 23:18:03
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