• 《乡村野谈》之《阴阳剪》
  • 点击:29575评论:142015/07/09 10:33
摘要:《乡村野谈》之《阴阳剪》

阴阳剪

有一年,村里来了对安徽的夫妻,在学校的操扬上搭了台,蜘蛛网似地扯了些红绸子、绿绸子,花花绿绿的,在晚风里飘扬。

刚开始是演黄梅戏,那男人是狠角色,手脚并用,敲锣打鼓吹唢呐。唱的是《女驸马》,里面的人物却由那女人一个人扮演,耍花灯似的换衣裳,换一套衣裳就成了另一个人,唱腔也不同。那时候我以为这就是世界上最好的,尤其是扮了女装的时候,霞冠珑玲,环佩叮当,眼神一勾一勾的,无限的妖娆妩媚,正切合了青春期男孩梦中的那点意思,真恨不得长大了就做李郎,能娶了那个多情多义的妻。后来到武汉当兵的时候,我看过黄梅戏名旦韩再芬的戏,演的也是《女驸马》,但印象中好像还是那个安徽女人的好。

然后是表演魔术。前面的几个魔术不足道,插铁环、丢鸡蛋之类的,端午节到镇上就有看的,有人骂娘了,看来得来点真家伙才能镇住场了。

果然就来了真家伙,要踩钢绳了!事先备了一根钢绳的,一头拴在学校的屋檐上,一头拴在一棵树上,有四、五米高。原先都不知道那绳作道具的,在男人的指挥下,人往两边退,空出了那根绳,细缕缕地悬在半空,不少人咋了舌。女人换了一套短打扮,一纵身抓住了绳,还没看得清,她人已经站到钢绳上去了,举了双臂,如鸟张开了双翼。一片喝彩声。然后开始飞了,从这头到那头,又从那头到这边。又一片喝彩声。

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  • 关键词:那女人踩独轮车的样子真好看
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  • 时代的发展成全了一些东西,也毁掉了一些东西。无论传统还是传说,讲的都是世道人心。如今的乡下,平日里,人们谈论的,信奉的,已全然变味。当然,特定的氛围,比如婚丧嫁娶,很多人还是挺讲究的。但从内心膜拜某一事某一物的却不多,更多是表演。写乡下,写传统,写逸闻趣事,这跟老郭的语言,经历与内心情感密不可分。从小的讲,这是写他熟悉的生活,从大的讲,其实也是一种魔幻现实主义。当然,这只是个人感受。
  • 老郭写了不少小说,个人最喜欢的还是这类小文章。无论贴于邻家的这一系列,还是“梅花盐”都别具一格。这种文字纯属性起,不求功利,最能显示作者才华!续下去。
    • 白木2015/08/10 12:54:37
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    • 白木4举人2015/08/10 08:01:34
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  • 没见过所谓阴阳剪,不过相传阴阳剪是一种道家法器的名称。这种剪刀一边儿大一边儿小,形似阴阳,所以起名阴阳剪。这种比刀剑都不差的利器,算起来也有上百年的历史了。在过去的传统社会,儒道本不分家,不管是如何主张,但都讲究修齐治平,除暴安良,在太平盛世和国家兴替交亡之际,曾经都涌现出无数道德高尚的英雄人物。文中的龙立坤虽学道家之术,却不行道家伸张正义之责,一次他认为小小的玩笑,差点丢了自己的性命,实在可怜。
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  • 这种不正经的文字,渐渐失传。所谓不正经,是因为它带着神奇的色彩,虽是虚构,但总能让人觉得神奇甚至以为真。这就是这类文字的神奇之处。目前市传奇色彩的文章大抵会直接穿越或神话,明人一看即晓得是虚构的。所以,写得再好也难逃读者眼光。这篇《阴阳剪》,作者说是虚构,我宁愿相信他是真的。因为这种传说,在民间信誓旦旦大家都认为是真的,而这种民间高人,也确实有存在过,
  • 暂且不究此文的虚与实,能够引发人的神秘感,也能让人容易相信,能做到这一点,它就成功了。
    • 白木2015/08/07 11:06:01
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    • 郭建勋3秀才2015/07/09 23:29:30
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  • 盖一个人写字吧,大抵两种,一种是正经的,一种是不正经的。其实,这里头又可再分,正经的人写正经的字,正经的人写不正经的字,又不正经的人写不正经的字,不正经的人写正经的字。其他的不举例,不正经的人写正经的字,只举唐的元稹。其实,元哥类的可能是最多的。故而,我一直以为文如其人是一句不靠谱的话。我人在正经与不正经之间,却偏爱写不正经的字,此癖也。呵呵。
  • 妙就妙在有时假正经,有时假不正经。

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  • 郭老师的<<乡村野谈>>之阴阳剪真让我们开眼界,那龙立坤使阴阳剪把钢绳剪断,好在另一个师傅技艺高超,让在钢丝绳上的女人得以脱险。阴阳剪给读者留下深刻记忆。那时的人真有这么好的功夫?钢绳都能用无形的功夫剪断?想想够精彩,够惊险,够刺激。我们年轻的时候虽然文娱活动不多,看坝坝电影,看艺人表演杂技,围个圈子自编自演自唱,乐在其中 。让表演成为自觉,过去的时光现在虽成为回忆,那也是美好的。
  • 郭老师的系列,让我们读完,可能也会学着郭老师,写写我们过去的生活。
  • 瞎扯淡的,呵呵。谢了!

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  • 郭老师其实是很善于编故事,小说家就应该有这样的能力。
  • 很善于谈不上,瞎编着玩儿。谢了!

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