• 点击:122092评论:782016/01/02 22:14

红石寺建在帽儿山的半山腰,寺里只有两个和尚。

老和尚戒律森严,每天带着小和尚焚香打坐,诵读经书。

老和尚常教导小和尚,出家之人,首戒杀生。

这天,小和尚下山去换米,却见街上围了一群人。

原来是****抓住了一个十来岁的乞儿,**扒光了他的衣服,用刀在他的身上练字。

鲜血流了满地,小和尚魂飞魄散,急忙跑回了寺里。

小和尚向老和尚诉说,老和尚只是念着佛号:“阿弥陀佛!勿动杀念!”

红石寺旁有个小柳村,柳村的百姓善良,淳朴,可一夜之间,**杀了柳村老少六十八口人。

小和尚告诉老和尚,老和尚只是念着佛号:“阿弥陀佛!勿动杀念!”

这天,突然传来一阵枪响,一个大肚子的女人跑进了寺里,后面,一队日本兵正向寺里追来。

老和尚把女人藏在了佛像后。

**进来了,到处砸东西。

佛像碎了,**淫笑着,撕扯着女人的衣服。

“罪过!”老和尚拦挡着,**一枪托砸在了老和尚的脑袋上,老和尚扑通倒在了佛像前。

“师傅!”一声枪响,小和尚倒下了。

等小和尚醒过来,**已经走了,女人赤身裸体,连肚子里的孩子都被挑出来了。

老和尚已没有了气息,只留下用鲜血写的几个字:“舍戒还俗,杀**——”

三年后,帽儿山解放了。

听说,解放的队伍里有个神枪手,杀敌无数,只是他的头上,有六个戒疤。


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  • 老和尚只留下了一封血书:“徒儿,你不用再守清规戒律了,你走吧——”这么多的字,绝不会是在生死关头或弥留之际写下的,想必在**到来之前,老和尚就抱定了必死的决心,为弟子留下遗书。而这句话中,老和尚也并没有说让弟子去杀**,而是说“不用再守清规戒律,你走吧”,去哪儿?去干什么?并没说,入**杀**,是小徒弟的选择,老和尚只是将小和尚遣回世俗,小和尚也只是在成为了一名普通的华夏儿女。均无犯戒,各自荣光!
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  • 谢谢老师的精彩评论!问好!
    • 廖玉群2童生2016/08/04 10:06:15
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  • **题材的作品不少,但这篇有了新的突破。小和尚在戒律森严的红石寺里成长,受的是“首戒杀生”的教导,开始看到血淋淋的现实时,他先是“魂飞魄散,急忙跑回了寺里”,当念佛的老和尚最终倒在佛像前时,他清醒了。师傅的血字点醒了他,他选择了抗击!“舍戒还俗,杀**——” 和“六个戒疤”给人留下鲜明深刻的印象,令人过目难忘。
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  • 廖老师最近来邻家写了好多评论哦。有空请来我家,点评点评我的《木拐杖》、《味蕾》,谢谢!
  • @廖老师,你没有在邻家帖出作品,期待能看到你的作品哦。评论写得好的人,想来作品也是写得很好的。
    • 刘云清1布衣2016/01/14 23:25:19
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  • 为什么有的作品看过后在胸中激荡,久久不去;又为什么有的作品过目就忘。毫无疑问,第一种是用心写的,而第二种自然是用笔写的。用心是写出人性和本真,写出人的五藏六府;而笔写的是皮毛。读这篇《戒》,就是第一种感觉。****这类题材已经数不胜数,可是,这篇作者另避蹊径,用独特的视角,善于发现别人所不能发现的,写与世无争、独守清修不食人间烟火的长老,写他终于走上**的道路,这是被压迫和无奈,这是悲壮和激烈!
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    • 谢岑茗2童生2016/01/14 22:30:45
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  • 戒律,国家太平时能守,国家危难时就要舍,笃信**的老和尚都能做到。体现了中华民族儿女同心协力,打败了****者的抗战精神。写**题材的小说好多,可是,这篇微咖的作者,独巨匠心,构思巧妙,情节感人至深。微咖里的老和尚为了救人,被日本兵用枪托砸死。小和尚继承老和尚的遗志:“舍戒还俗,杀**——”毅然舍戒从军,成为一名杀敌的神枪手。学习本篇的文字功夫,小小的微咖能写得这么精彩令我佩服学习,为此投票支持。
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  • 谢谢老师的精彩点评!问好!
  • 出家之人,首戒杀生。即使**用刀在乞儿身上练字,即使**一夜杀了柳村老少六十八口人,老和尚依然严守戒律:“勿动杀念!”然而当惨绝人寰的惨案再一次发生,老和尚终于忍不住了,临死之前用鲜血给徒儿指明了方向:“杀**”。作品以寥寥数百字的篇幅,讲述了**的三次暴行,讲述了老和尚由严守戒律到“杀**”的心路转换,控诉了**的暴行以及由此激发起来的我血性男儿抗战的决心与信心,无疑,这是一篇不错的小说。
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  • 谢谢老师的精彩点评!问好!
    • 鲁莽2童生2016/01/13 15:40:07
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  • 第一次读王立平老师的文章,好几天了都不敢下手评这篇文章。因为讨厌老和尚,一次两次听说**杀人了都无动于衷,直到血流在自己面前才出手几个字。可这种恼怒使俺不得不佩服作者叙事的冷静,一个老和尚遵守清规戒律有什么错?那是本分,也是他的固守使他幡然醒悟:国没了还有家吗?还有自己有戒律?一步一步地把老和尚这个人物刻画的立体起来,忍让不是懦弱,我中华泱泱大国岂容倭寇践踏?好文。所以文章好坏与俺讨厌主人公无关。
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  • 谢谢鲁老师的精彩点评!问好!
    • 吴建3秀才2016/01/11 23:51:30
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  • 一篇好小说必须要有一个好故事。读立红老师的这篇微咖,如亲临其境。此微咖故事性很强,佛家弟子禁忌杀生,可是面对外敌对无辜的杀戮,小和尚最终拿起了枪保家卫国。老和尚也幡然醒悟,他原先笃信**,认为自己早就跳出红尘之外,不惹是非。可是,当国人被杀,需要他救助时,他毅然舍身相救,表现了外敌入侵国人相互救助**爱国的精神。他用死来告诫他的徒弟“舍戒还俗,杀**——”最终小和尚成了一个**英雄。好文!
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  • 谢谢吴建的精彩点评!问好?
    • 尹翔学2童生2016/01/11 19:49:51
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  • 一段时间以来,抗战题材,可谓多矣。特别是**神剧,铺天盖地而来。怎么用全新的角度来写?又怎么写出力度呢?就值得深入探讨了。巧就巧在作者选用笃信**的老和尚担当主角,层层铺垫与提升,就面目一新了。用四大皆空的眼光看侵略者的残暴,用慈悲为怀的佛心体会同胞的苦难,完美打造了从“勿动杀念”到“杀**”转变的人格魅力。这就从人性角度,历经痛苦的煎熬,深刻地反映了战争的灾难和民众驱逐外侮的自觉与责任。投票!
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  • 谢谢老师支持!问好!
    • 陈万珍2童生2016/01/11 19:47:58
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  • 读了几遍《戒》,心头仍然极度震撼。一个自以为已跳出尘世心无杂念的得道高僧,遇事先一句“阿弥陀佛,勿动杀念。”却在民族大义面前能手书血训“舍戒还俗,杀**!”这是一个真正的中国人的气节与大义!如果中国多些这样的血气方刚的人物,那倭寇能有1937-1945这个时间段在中国土地上的孽行吗?还有八国联军的瓜分,虽说这已成历史,可我们在展望未来的同时也不能忘了历史!只有这样,中国才能进更大的步!问候作者!
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  • 谢谢老师的精彩点评!
    • 藏北蓝2童生2016/01/11 19:45:42
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  • 佛家戒杀生,是出于慈悲,向善,苦守戒律,所守的是一己的“小善”;然而,能杀魔而救众生,使人间离苦得乐,则是善莫大焉。本文中的小和尚终于抛撇开一己小善的“戒律”,奔赴杀**的战场,则是于佛理的大彻悟!于众生的大慈悲!也许,作为“小和尚”本心并无成为英雄的主观想法,他仍然“头顶戒疤”,提醒自己“佛能降魔,戒杀生”,好文欣赏了。谢谢立红的精彩微咖。
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  • 谢谢老师的精彩点评!
    • 张红静4举人2016/01/11 16:21:44
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  • 立红修改后比原先好多了,情节比较逼真,生动。后面,老和尚已没有了气息,只留下用鲜血写的几个字:“舍戒还俗,杀**——”此处,精益求精,改了多次,终于精炼有力。严谨精神值得学习。结尾“听说,解放的队伍里有个神枪手,杀敌无数,只是他的头上,有六个戒疤。”此处也是,修改后“有六个戒疤”,用细节说话。哪怕很小的地方,也让我们感到了很大的差别。很有正能量的作品。如果开篇即入主题,将会更加生动。
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  • 谢谢红静的精彩点评!
    • 毛小玟4举人2016/01/11 13:28:01
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  • 看完立红这篇《戒》让我想起这样一件事:****刨开一个挺着大肚子的孕妇的肚皮,为的是打赌她怀得是男孩还是女孩。老和尚面对这件惨绝人寰的兽行就发生在中国大地上,发生在慈悲为怀的佛像面前,他孰能容忍乎?我们中华民族遭受到了前所未有的欺凌!于是,弥留之际留下:“舍戒还俗,杀**——” 也可谓《戒》了!
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  • 谢谢毛毛的精彩点评!
    • 吴春丽6探花2016/01/11 09:20:35
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  • 立红是个严谨的作者。对微咖孜孜不倦的挖掘与解读,还有治学精神,让人感动和敬佩。看到白白同学的评论,才得知这篇微咖略有修改。特意再次抽时间过来拜读。1.跑进寺里来寻求帮助的人物,改为:大肚子的女人。(这个改变令人感到作者的用心。人物的改变,是会为作品带来冲击力的)2.结尾也改了,修炼成:只是他的头上,有六个戒疤。(这一句,更具精气神。六个戒疤,更形象地提高了文本的立意)。为立红的努力投出点赞的一票!
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  • 谢谢春丽支持啊!
    • 白木4举人2016/01/11 09:02:55
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  • 看完改过后的版本,内心欣喜异常。相较之前的版本,改版后的《戒》并未大刀阔斧,伤筋动骨,只是在某些细节上稍做微调。像大肚子女人的出现,藏身地点的改变,以及和日本人的对抗都有了更细化的描述,这些细节对整个故事的起伏起到了更好的衬托作用。所以,现在这个版本看起来才会语言更加凝练,故事主线更加清晰,节奏更加明快,要突出的主题——《戒》也更加真实和厚重。投票支持!
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  • 谢谢白白!是你的建议文章才做了改动,才更突出了主题。
    • 窦俊彦3秀才2016/01/11 08:52:57
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  • 孰可忍也,孰不可忍也。佛家弟子讲究慈悲为怀,不杀生。可惜,面对禽兽不如的****,如果再讲慈悲的话,就等于犯罪。当然,老和尚小和尚的慈悲,换来的是****更多的杀戮,文中给我们叙述的,他们不仅不放过孩子,甚至连孕妇都不放过。能将坏人刻画的让人切齿痛恨,可见作者笔力的深厚。而文中的小和尚,也正是在如此情景下,他不再吃斋念佛,毅然离开了寺院,投奔到了**的洪流之中。他是在杀生吗,恰恰相反。
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  • 谢谢俊彦的精彩点评! 问好!
  • “真是佛都有火!”人们形容实在忍无可认之事,就用到这句俗语。连向来慈悲的佛都会为之而怒火心生,可想**的可恶至极。佛家讲慈悲,不杀生。但是,一旦外鬼侵略国土,为非作歹,残害同胞,所有国人都有义务保家卫国,这是正义之举。对敌仁慈,就是对自已人的残忍。“舍戒还俗,杀日本。”是那个年代佛门之最强音!立红为我们写了一篇好的闪小说,点赞!
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  • 谢谢小妮的精彩点评!
    • 白木4举人2016/01/05 10:29:53
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  • “徒儿,你不用再守清规戒律了,你走吧——”(作品整体很精彩,但针对这句我想说点不同意见供参考:戒律佛所制,清规乃唐百丈立。戒,防非止恶之义。律,法律之义。如就五戒之杀盗淫妄酒而言,不该做的做了,犯戒。如就大乘菩萨戒而言,该做的不做,也犯戒。佛法律藏中有详示开、遮、持、犯之义。戒可持,可舍,可复求,并非守和不守两条路。所以,民族大义和佛戒并不是矛盾的。)
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    • 白木2016/01/05 10:33:36
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  • 老和尚在地上留了几个歪歪斜斜的血字:舍戒还俗,杀日本。(个见,供参考)
  • 谢谢老师的精彩点评!问好!
    • 张红静4举人2016/01/04 10:13:14
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  • 问好立红!小说的故事性很强,讲了一个**爱国的故事。佛家弟子禁忌杀生,可是面对外敌,小和尚最终拿起了枪保家卫国。老和尚的醒悟也有一个过程,他原先笃信**,认为自己早就跳出红尘之外,不惹是非。可是,当国人被杀,需要他救助时,他能够舍身忘我去相救,表现了外毒入侵时,国人相互救助,**爱国的精神。他用死来告诫他的徒弟:“以身许国,勿忘国耻!”结尾,小和尚当兵之后,完成了老和尚的遗愿。
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  • 谢谢红静的精彩评论!问好!
    • 麦元2童生2016/01/04 02:22:28
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  • 众所周知,**有五戒,不杀生为五戒之首,可想而知,戒杀对于修行的和尚而言何其重要!日寇兽行种种,在民族大义面前,老和尚和小和尚回归众生,让人拍手叫好!生命,生即有命,有命未必能生。作者逆向思维,巧妙构思,人物生动形象,文笔流畅,特别值得一提的是文章结尾,小和尚至今头上都没有头发,给人以更深的回味。好文,学习!
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  • 谢谢老师的精彩评论!问好!
    • 林健4举人2016/01/03 19:23:11
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  • 和尚不杀生,何况去杀人?然而,任何事情都不能绝对看待,当家国仇、民族恨一起涌来的时候,当一个村子的六十八条人命惨遭日寇杀戮的时候,老和尚丢掉了戒律,用自己的性命救下了受伤的中国人;小和尚走上了**的前线成了神枪手。这是大义,是民族大义!王老师这篇微咔选题大气,故事情节曲折感人,人物形象鲜明,是我学习的好样本。来邻家有一些日子了,读作品,议作品,很有收获。真诚感谢作者,感谢邻家……
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    廖令鹏太阳下山有月光

    2023/10/11 11:23:25
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    孙行者墨点无多泪点多

    2023/10/10 23:48:04
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    张夏远方以远

    2023/10/10 23:40:55
  • 谢龙的小说,笔调轻快、跳跃,年轻态。但又带着生活的肌理和质感,夹叙夹议转换自然。心理描写深刻而简洁,自然流露,就像不时迸出的小火花,有点个性。抑郁症能通过这种偶尔自我放逐,文艺的漂泊,在山水间行走呼吸而痊愈吗?当重新面对生活本身时,那种曾被唤醒的孤独只会更清晰,被现实的泥泞重新碾压时只会更疼痛。文学难以拯救生活,但或许可以拯救心灵。靠近,治愈不了社会人生赋予的隐疾,但或许可以解释它。

    张夏​靠近

    2023/10/10 23:18:03
  • 邻家悦读