• 鹏城二十四节气
  • 点击:2219评论:52018/04/23 07:54


2014年“五一”是召响弟的婚期。头天傍晚下班后我匆匆赶往东莞东火车站,路上塞车塞得一塌糊涂,没能赶上当班列车。无奈之下只得夜宿站旁的旅馆。那当儿,我拿出苇岸的《大地上的事情》来读。我喜欢他的文字,喜欢那个散发着大自然气息的书名。我来自鄂南一个偏僻的山村,构成身体的物质原本就是取之于故乡的水和土。

1998年,38岁的苇岸在他的老家——北京昌平县北小营村附近,择一块农地,计划以此作为自然观察的基地,在二十四个节气的同一时间点,记录下大地上的变奏。他动情地写道:到了立春,就有一种庄稼在地上铺开的幻觉。踩着松软的泥土,让我特想拿起锄头,好好地进行一次劳动。人应当与世界上的劳作保持着最基本的关系。

苇岸把四十岁当作人生的全新起点,然而天妒英才,他在世间仅仅度过了四十个年头。他曾经对生命的新阶段充满期待,谁知道刚一踏入,就仓促地画上句号。世上大多数人都有机会站在那个新起点,然而世上的光阴既无比金贵又无比廉价,年届四十,生命的颓态悄然出现,也许像鲁迅的“闰土”,业已变得浑浑噩噩,也许一如叔本华所言,在痛苦与无聊之间摇摆。在当下,心灵的原乡往往被生生不息的欲念侵蚀得面目全非。不惑之年,也是人生的一个分水岭,有人踔厉风发重新上路,有人枯鱼衔索了无生趣。

生命不在其长短而在质量,从质量上做加法,起码不是一道自私自利的加法题。人在世间的行走是一次单程旅行,要理性地定位人跟大地的关系,不能只管旅行愉快和便利,罔顾身后一片狼藉。我们的世界经常徘徊在危险的边缘,譬如我小时候不曾听说的灰霾,现在就像不散的阴魂。极端的利己主义,跟阴魂相比也有过之而无不及。还有遍布我们周边的核威胁,不知什么时候就会让大地震颤不已。发展大抵是好的,但它也有致幻的效果,它会将美轮美奂的海市蜃楼浮现在我们眼前。在这个城市里,高企的楼市,让栖居苍白得毫无诗意。资本的游戏,照见的是人类的良知和思想的优劣,不管经济学家“存在即合理”的说辞多么冠冕堂皇。

苇岸的二十四节气没有写完就戛然而止。——世间应该没有完美的作品,好作品往往是有缺憾的。

转眼,我漂在南方十几年,青春拍打着翅膀的声音恍若还在脑畔回响,在与工业机器的长久相持中,生命的元气似乎变得十分稀微。我亟需重新回到大自然的生命之树上去。

爱默生在他的《日记》中写道:人从充满是非的商店和办公室出来,看到天空和树林,他就重新成为人。他不仅仅退出权谋,还发现自我。

2014年5月初,我漫步在皖北平原上。眼前是一望无际的麦田,我置身于无垠的麦浪中,小麦已经抽穗,麦粒正在灌浆。晴朗日子,阳光灿烂,麦田上绿意盎然,一派生机蓬勃的景象。起伏的麦浪上有无数小昆虫在跳跃,眼前的情景是我前所未见的。彼时,我深深地体会到苇岸所说的,麦子是土地上最优美最典雅最令人动情的庄稼。在皖北的麦田上,我再次想起苇岸。

2014年初,我搬到石岩,工作之余,我以羊台山作为观察中心,在长达两年里,悉心地观察大地,我试图把二十四个节气的大地草木的变化记述下来。我没有按每个节气到来当天特定的时间点,而是从这个节气到下个节气到来的这段时间进行不间断、不定期地观察。

二十四节气,在农耕社会,原本是用来指导农事的补充历法,时至今日,原初的功能大抵丧失。我目前生活的地方包括原住民,即便还生活在村里,也与农事失去了联系。我倒是听说,有些忙忙碌碌的都市人,假日里偶尔到海边向渔民租一条船,去体验一下当渔民的感觉。

我想了解一条河流,探究它从何而来。我想经常去拜访几株业已熟识的桫椤,远古时期,它们与恐龙同在蓝天下,它的基因里深藏着远古的秘密。今天,我又结识了一丛野花,它更容易让我关注生命的本质,我把自己的关注当作超越自己的努力。当我被重重的钢筋混凝土围困,这个愿望更加强烈。作家张炜在他的《芳心似火》里写道:“衡量一个现代人是否在物质的世界里蜕化和变态,是否正常和健康,其中有一个最简便易行的方法,就是看他能不能对一棵树或一片树发生情感上的联系。”我把这句话引以为对自己的勖勉。在我看来,自然既是精神的象征,也是最好的文本。

伊塔洛·卡尔维诺强调文字的精确性,而余秋雨则以“行到水穷处,坐看云起时”为例,指出模糊的美学价值。我不是博物学家,难免有察物未精之憾。然而,当我走向野外,远离人我是非,我的内心就和愉快一起翩翩起舞,那正是我想要的。南方的喧阗和人们对物质露骨地追逐曾经让我感到些许失落,似乎正从云端坠向地表。我爱上了南方的大地山海,一草一木,它们让我局促的心得到释放。


  • 1
  • 关键词:自然与生态
  • 分享到:
本文所得 0邻家币,明细如下:
  • 以文会友·庠序邻家

    扫一扫

    关注邻家社区微信版

  • 文章评论
  • 元罗说得极是,文章内容不错,标题也很好,可惜文章内容与标题配合不紧,但似有“跑题”之嫌。文章标题新颖,建议用此标题,再做一篇紧扣题的文章,可选择当地物候特点最鲜明、最有趣味性和故事性的几个节气来写: 比如,立春、雨水、惊蛰、 春分、清明、谷雨、 夏季、立夏、小满、芒种、 夏至、小暑、大暑、秋季、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、 冬季、立冬、小雪、大雪、 冬至、小寒、大寒 ,仅供参考!
  • 谢谢关注!这是一部长篇非虚构,后面会慢慢贴出来。

    回复

    • 黄元罗4举人2018/04/24 09:29:30
    • 分享到:
  • 标题起得好,能让人在钢筋混凝土浇筑的深圳嗅到久违的泥土清香;内容也不错,既有“逝者如斯夫”,亦带“人与自然和谐发展”。只不过,个人觉得,文章的标题与内容有点不般配,“鹏城二十四节气”到底是什么?读罢全篇,除了喝上几碗鲜美的鸡汤外,对这个问题仍一头雾水。建议作者贴着标题写出相关内容,或者根据文章内容对标题动个“手术”。
  • 多谢赐教!

    回复

  • 最近来访
  • 2童生
  • 2星
  • 0钻
  • 粉丝|邻家币|作品|积分
  • 5
  • 13100
  • 10
  • 1810
  • 憩园好高产。你的冲动,随时随地都会产生——这是写作的瘾。你一直在看,在思考,在组织,以赋予其美好的形式。茶杯,电脑,湖面,鱼,老屋,上下铺,缝纫机,手电筒,挂画,奖状,明星海报,石榴树,铁锁,乱石,枯枝叶,马蜂窝,甚至精神病青年,这些意象既然存在,必有其道理与意义。憩园的诗心与哲思在乱石枯叶间跳跃,发光,一闪而过,那些被捕捉的部分,变成了一串串柔软的句子。诗很神秘,诗并不神秘——与这个世界相比。

    笑笑书生小长诗

    2018/10/12 12:48:55
  • 红薯叶,非常平凡的一道家常菜。或许,是因为常吃红薯叶,慢慢地就滋生了点滴式的感悟。我喜欢将点滴式的感悟,先储备起来,等待一个时机的爆发,再行文,再书写成自己想要的文章。细节,是我最想要的美。与一道菜相处,其实时间久了,就会把日常生活过成诗。生活本来没有诗,可我用心去感知人与物的交融、互渗。当我因一片红薯叶生情,被它触动,忍不住为它写下一首小诗:《被染稠的生活》。世界很大,要体会细微,在于人的细心。

    吴春丽把日常生活过成诗

    2018/10/11 9:35:12
  • 国庆七天,加班了两天,也没看一本书,看一部电影,写一首诗。整理资料,发现了去年底看过的几部电影观后感,整理了下发出来,第一是温习当时的观影情境,第二算是交一份文字功课。事实上,上面提及的四部电影都是非常经典的,也是我力荐的电影。无论是《海边的曼彻斯特》里的卡西阿弗莱克,还是《死亡诗社》里罗宾威廉姆斯,都奉献了最佳男主的演出。四部电影,讲的都是人性、爱、救赎、伤痛、悲情——这才是最感人的。

    江飞泉那些光影里穿透人性的悲欢

    2018/10/4 9:26:19
  • 这个作品让人共鸣,因为我们都把青春散落在深圳这片热土上了。十多年前到深圳,谁不是口袋空空如也,谁不希望赶快找个管吃管住的落脚点。我们经历了希翼、失望、挣扎、奋斗、迷茫,见到了各式各样的人,每个人都给我们上了一课。我们应当记住那些给予我们帮助的贵人,比如介绍工作、借钱应急、指点迷津、出谋划策的人。正是有这样一批人,才让我们的青春得以在深圳的土上发光发热。深圳在发展,我们也在成长,感谢这一场相遇。

    心灵拾贝散落在深圳的青春

    2018/9/18 15:16:10
  • 小说从一个生活的截面揭示了现实的荒唐与无奈。文字虽短,但笔下的几个人物却很鲜活。小说所描述的人、描述的事,其实是整个中国社会的缩影。这是个病态的、氤氲着怪臭味道的社会,在深圳,在全中国,有千千万万个王秋实一般的人。他们活得卑微,甚至没有尊严。但是在这个唯金钱至上的社会,很多人也一直在坚守那一份美好,那一份纯净,至于能坚持多久,还有多少人在坚持?我们无法预测。坚持总归是好事,否则,社会就彻底烂掉了。

    唐兴林王秋石大雨中赴宴

    2018/9/13 13:21:29
  • 透过阳光般的文字,我仿佛看到了一颗中年男人善感、多情又温暖的心。我想,情怀,应该是一个作家或诗人最大的才华。这组诗歌,每一首都犹如一部温暖的小电影,在唯美的画面里,感受到了一种浓浓的人文关怀。好的诗歌不是炫技,更不是无病呻吟。我们能够从诗行里触摸到坚硬亦或是柔软的生活质感,就是诗歌最大的魅力。令人印象深刻的是,每首诗歌的结尾,像是画龙点睛,让整首诗一下子灵动起来。

    唐兴林深圳日记

    2018/9/13 12:07:28
  • 冬十年的文字很平实,语言算不上精致,不在我个人偏爱的范围,行文也没有太多技术上的加工,按照我日常的职业训练,也在范围之外。但是这篇文体模棱的文字却深深地吸引了我,它让我介入、追溯、感动。就像一个温和、相貌也凡常的人,不见悲喜也难觅性情,但就是会给你好感和踏实,莫名又天然。因为,它有温度。我想这即应是真实的力量。真实往往比技术可贵,比用心和装饰朴质。那些青春散落此间,回顾是少年,此时依旧是。

    朱铁军散落在深圳的青春

    2018/9/12 14:35:18
  • 诗涉日常,多易成口语诗;咏物达情,又容易虚华泛滥。在某种程度上觉得诗歌应是分寸的艺术。鲁子的这一组梧桐书简,好读但简而不滞,含情但饱而不胀,语言被有分寸地使用,山海星辰、溪花月柳、人鸟鱼虫,都入境入心,且禅意清湛,慈悲与敬畏、物化我化融于其间,诗意充沛。但作为组诗,其后两节在表达与气质上似与前端有所失调,读来略感脱离。

    朱铁军梧桐书简

    2018/9/12 14:34:53
  • 初读时其实并不喜欢这组诗,诗人说诗歌是语言的尽头,在这尽头作为读诗者,我首先获得的是未尽、蹒跚、以及黯然。然而反复重读,却被卷席其间,不能脱离。这组诗有其独特的庞大的气场,它从未在意或期待你的抵达,但语言却被营造成城,围困入者,如潮如藻,诗歌因而已凌起于物象和情绪之上,携同读者与其自体共同生成了强劲的生命性。这或即是诗歌的魅力,也是诗性的魔力。

    朱铁军索居深圳

    2018/9/12 14:34:32
  • 以深圳故事为题写小说需要点底气。它看似简单,实则宽杂,控制不好就落入平庸,像无题可取的对付之举。此文起初投稿至特区文学,作者神秘任性,除署名老师父外,再无信息。编辑审读完,第一时间推荐到了邻家。作为一部长篇来说,这部作品完成度很高,人物立体,故事纵横,矛盾交错,情节跌宕,结构和收放也都控制得稳当,加上浓烈的时代感和本城色彩,以及故事的可读性,完全匹配得上文题。老师父不知有多老,但属睦邻新人,推荐。

    朱铁军深圳故事

    2018/9/12 14:33:59
  • 翻旧作,得知行安很年轻,其诗作有灵性,诗意转换等技能正趋近成熟,这组诗写得也不错,因而举新、推荐。但是,一首诗如何抵达读者,这是我作为读者而非诗人的长期疑惑。诗承担想象,承载语言飞行的气场,而想象负责其到达的距离。那么诗人是否必须要在诗的想象中启动隐秘,并将隐秘坦然地视作读诗者的应有共情,或者说模糊真的可以成为诗歌美学品质的必需一种么?这是个值得诗人与读诗者互问的话题。

    朱铁军多米诺

    2018/9/12 14:32:40
  • 故土乡情一向是文学作品的常见素材,这也是这个民族传统所皈恋的精神之所。如文中所述,客家人在乱世顽强生存,在荒蛮之中重新崛起,看清了世道,在天地间泰然自处,像种子一般在迁地生根生长。但无论漂泊何处,终究故土难离,一个宗祠,一处祖留之地,就是一个图腾和信仰,是归处之旗。文章写得真情饱满,有精神向度,也有前忆此时,时空穿梭中控制得当,浓淡相宜,虽文本仍可精练,但因新推荐鼓励。

    朱铁军泰安园

    2018/9/12 14:31:46
  • 本届提名之前便有所决意,今年绕开熟悉面孔,推些新人新作。实际开始后发现设想的确理想化了些。邻家植根本土,多年勤恳深耕,可谓罗入者众。但就文本所提供的新视野、新格局、新经验而言,写作的同质化状况依然普遍。听涛的此文无论是语言、意识、技术等,都“很小说”,有往好里写的姿态和积累,可是问题也很大众。无非是艺术上的欠力和文本上的失衡这些老谈,且放。推荐此篇是为新。新是生机,也是未来,有基础的新,即是希望。

    朱铁军从头再来

    2018/9/12 14:10:12
  • 去年因故缺席提名,赛后潜作看客,有注意到黄奇超。王元涛老师的总结非常精准到位:“有才气,不成熟”。今年复位,作者改名太奇,起初以为新人,但有似曾相识之感,翻看过往发现是他,且问题也依然是他。我们行业里常说,哪位初写者有灵气,这灵气得算一点天资所赋,而写作作为艺术一种,天赋却不足以撑满全程。能写出“阳光是稀客,月光是内心的一部分”,诗意天然已来,但表达形式则技艺尚欠。提名推荐,以示鼓励。

    朱铁军那些你我他

    2018/9/12 14:09:27
  • 老谢这个人物有代表性,小说的创作意识好,选择角度也好。城市家庭的老人,以烛火之力去燃助儿女、照顾孙辈,失去老伴,只能“半夜入梦来”,且尚有年迈老母,只能安置给小妹承担,这多重痛楚作者却仅作带出处理,并未做过多的笔染,而是用一道道“人间烟火”、煎炒蒸焖,“吃不能草率”来诠释“家福”,文本看似素常流水,却有深刻的人间与人性的观照。盐粒是情,调出生活之味,但在题记所预立的隐喻中拔高,稍觉不必。

    朱铁军人间盐粒

    2018/9/12 14:07:41
  • 邻家悦读