• 鹏城二十四节气•雨水
  • 点击:461评论:12018/04/25 21:55


二十四节气中有六个节气是以水的相变来反映气候的变化的,分别是:白露、寒露、大寒、小雪、大雪、雨水。今年雨水的来临,题材依然是雨水。这不,雨水下了整整一夜,它以自己的方式宣告,今天是以它名字命名的节气,有它的参与,“雨水”才名符其实才如此生动。小雨和中雨是一对好姐妹,要说的话总也说不完,一会儿淅淅沥沥,一会儿滴滴哒哒。在黢黑的夜里,一道道闪电划过,雨水似乎也有了亮度。黑与白,昼与夜,周而复始却并非简单重复,太阳起起落落,月亮阴晴圆缺,生命知道蛰伏与萌发。雨水迎着风,那一种真正的情投意合,让她情不自禁地浅斟低唱起来。醒来的大地再一次披上了光之羽,她飞了起来,让世界每一天都有新的向往。

二十四节气,最初是生活在黄河流域一带的先人们的经验总结,有一些援用南方还是有效的。有一些却全然无涉,譬如大雪,通常到了粤北就打住。南方雨水的降临往往对应了这个节气,让它的内容落到实处。雨水当天,我站在三楼的窗前,放眼望去,羊台山上水汽迷漫,远处的建筑也大有雾失楼台之美。

三年前,我跟羊台山结下一段缘。那时,我刚刚对生态文学产生兴趣。有时,我扪心自问:在我们这个物质丰饶的时代,人们的环保意识是否也走在前沿?在彰显物质之美的同时,是否一再罔顾受创的土地?

几年前,有人倡议尽量少用塑料袋,一时之间,商场、超市里可以见到一些手挽着精美编织袋和竹篮的人,但是没过多久,除了商家把原来免费附送的塑料袋改为收费使用之外,人们又故态复萌。原因很简单,当“我”感到便利时,“我”就是“我”,是趋利避害的可以忽略不计的施虐者,万一大祸临头,祸端不是“我”一人引起的,而是我们,还有那些罪责的源头——专门制造不易消解的无机物的企业。总之,我的良心穿着厚厚的防护服。

可笑吧?

其实有时候荏弱的力量亦是可敬的。

一九七一年,一条小小的渔船载着十二个人,他们怀揣同一信念“绿色和平”,从温哥华启航,驶向阿姆奇特卡岛,去阻止美国在那儿举行的核试验。如今,四十五年过去了,当我们朝他们飘忽的船影回望时,并不会觉得“十二子”的自不量力和可笑。用他们自己的话说,“我们都是脆弱的朝圣者,不是历史的创造者,而是历史的参与者,有幸得以转向世界事务中。”

二十世纪的欧美,自然文学作家里面可谓名家辈出。反观我国的自然文学创作,一直处于零星闪烁的状态,规模和影响力都不足以与欧美相提并论。当有人在不时地宣扬狭隘的民族主义观的时候,是否也可以把他们对自然生态的关注和付出作为增添民族自豪感的一个要件,因为后者将我们与地球抑或广袤的宇宙空间紧密联系在一起,强调了“人”这一自然角色的回归。

在程虹女士的《寻归荒野》中,她向我们条分缕析,阐述了美国的自然文学创作,采撷了一串像珍珠一样流光溢彩的自然文学作家,他们是:史密斯、雷德福、爱德华兹、巴特姆、小巴特姆、威尔逊、科尔、爱默生、梭罗、惠特曼、巴特曼、巴勒斯、缪尔、奥斯汀、利奥波德、艾美、迪拉德、贝斯顿、威廉斯、斯奈德。让我不无难过的是,当这些美国作家将目光投向自然的时候,我们的国家正处于战乱或者躁动的年代。“萧瑟秋风今又是,换了人间。”如今,我们这片大陆每到节假日,旅游景点就人满为患,实难通过作家的笔下聆听荒野的一声低吟,或者把我们带到一所遥远的房屋。

我一直憧憬着一个契机,让我能够长久地亲近一片荒野,一个淳朴的村庄,或者一片海滩……。然而,它一直没有出现。光阴的流逝,并不一定能够孕育出一个有意义的事件。

三年来,我一次次走进羊台山,勉力向大自然学习。有一次,我在山沟里看见一种植物,叶片两面都长着细刺,连忙蹲下来饶有兴趣地辨识它是不是“两面针”,我最初听说这种植物,还是通过电视广告的两面针牙膏。又有一次,我在羊台山瀑布附近的一丛马缨丹花丛中看见一只“蜂鸟”飞来飞去,乍看之下真以为是蜂鸟,后来仔细辨认,发现它不过是一只采集花蜜的长喙天蛾,别称“蜂鸟鹰蛾”。

我极想,行到水穷处,坐看云起时,但有时也感到体力与意愿的违和,只得中途折返,将满腔的期待酝酿起来,怀揣那份美好去开启下一次远足。一千多年前的一个雪夜,王子猷一时兴起,怎么也按捺不住访友的一腔热忱,就披着鹅毛大雪兴冲冲地前去访友,然而走到戴安道家门前,他感到内心的渴望已经被雪夜融蚀,留下一段“雪夜访戴”的佳话,也就够了。而现在,我的羊台山之行不只是乘兴,而是幸运和兴趣混合在一起的甘霖,那一掬甘美滋养了我。

古人早就观察到,立春之后,大地的降水便由不近人情的冰雪变成与风片缠绵缱绻的雨丝,少了孤芳自赏和冷傲,增添了令万物萌动的温情。未几,草儿睁开眼睛,树上挂满蓓蕾。生命的潮汐又在一次在大地上翻涌而来。“雨水”当天的后半宿,雨停了,干爽的晚风带走了氤氲的湿气。

翌日天朗气清,坑尾村后蜿蜒的群山又覆盖着葱绿,细看之下,山中已经泛起一绺绺新绿。对面的羊台山山脊分明。天空的底色是湛蓝的,纯净得令人舒畅。尔后,一缕缕一团团白云格外的逍遥自在。我莫名地想起诗人杨炼,去年冬天,在光明新区一所学校的教室里,我有幸一睹他的诗人风采:一条灰白的西裤,草绿色的秋衫外面套着黑夹克,有一头飘逸的长发,有时他身子侧倾专注地聆听着学员的提问,宽阔的额头微微扬起,脸上始终是蔼然的微笑,还有安详与平和,眼里闪烁着纯真的眸光,那种风容与年轮全不相干。他是一朵在我们的天空飘过的云,带着我的心飞过嘈杂的机器,飞过细碎的生活。那一次在鲁院广东中青年作家研修班学习,是我离开校园多年之后,头一回将生计置之度外,只听从内心的声音,投入到由爱好构建的桃花源一般的境地里。

雨水随后一周,我领略到它柔润的魅力,她总是悄然入夜滋润万物,未及黎明就转身离去。

在个把月的时间里,夹竹桃把沉寂好好地体验了一遍。在和风细雨的抚爱下,它的枝梢已经能够感受新一轮花事的胎动,初具雏形的暗红色蓓蕾呈现在我的眼前。与初发时的腼腆相比,它们勃发时却热情洋溢,有一种幸福过了头的微醺。一转眼,夹竹桃就将花事的阀关大开,美丽源源不断地奔流而出,直到花儿枯萎,它们才依依不舍地从枝头飘零。与其说“花自飘零水自流”这句词的作者是李易安,不如说大自然才是原初的作者。这又让我想到马拉美的一段话:世界生来就是一本走向美的书。所有的表现者,所有依靠语言能力的增长而存活的人们,都在为这宏伟的作品而工作,每个人都在履行他的一小部分。

关于夹竹桃,“岭南三大家”之首的屈大均是这样记载的:“落至二三日,犹嫣红鲜好,得水荡漾,朵朵不分,开与众花同,而落与众花异,盖花之善落者也。”屈大均认为夹竹桃是个唯美主义者,连飘零也深得个中之味。也许屈大均记述的只是被风雨摧残的落红,我所见到的夹竹桃,即便已经枯萎,它们还是对花枝恋恋不舍,等到风吹雨打落英缤纷,已是花容失色。

屈大均是精通岭南本土文化的百科全书式的知识分子,他的一生焕发出的生命色彩是五彩斑斓的,要么握住笔要么拿起枪。他生逢明清交替之季,作为屈原的后裔,抗争轻易就战胜了苟活,因为他的血管里奔流的血液没有一丝奴颜婢膝的颜色。

南宋时,屈大均的祖先从湖北秭归迁徙到番禺的沙亭村,到他这一辈已经在岭南繁衍了十六代。屈大均家道从容,父亲是儒医,让他自小能够接受良好的教育。在风雨飘摇的末世,父亲言之谆谆地告诫他,宁可独善其身,也不要为满清效力。屈大均十八岁就参加了老师陈邦彦及陈子状、张家玉组织的反清复明的组织。反抗的火把很快就被瓢泼的大雨扑灭。生还是死,这句哈姆雷特式的疑问在他仰屋窃叹的时候充斥在他心里。他一度到番禺南村的海云寺出家,寄身在黄卷青灯里面,让晨钟暮鼓来抚慰自己的愁肠。此后,远行——拓展了他生命的深度和广度,一直到五十二岁,他一直在故国的河山之间骤来骤去,寻寻觅觅,寻找那个失落的中华。

但是到他五十二岁,台湾已经回归满清的版图,屈大均毕生追寻的光复梦已经遥遥无期,他隐居故园,心头掠过无比的怅惘,他不能坐等野草覆盖在自己肉身的那一天。年过半百的他开始忙于生计,种田卖荔枝。他喜欢徜徉在岭南的山水之间,有时就跑到罗浮山去小住。彼时,罗浮山是一座香山,山民有不少都是香农,他们种香、采香、卖香。香农把采到的香木放在溪水里,用水车来舂,经过若干工序,制成香饼香条,再沿着溪水带到山外的集市上去卖。屈大均热爱周边的事物,他把水车上用来舂香的石碓叫做“香碓”,把小溪唤作“香溪”。他在一首诗中写道:“故国江山徒梦寐,中华人物又销沉”,他也是异族铁血统治下的消沉的人物之一,然而,当他皈依田园,岭南那熟悉的山山水水一草一木簇拥着他,让他的心又变得鲜活起来,创作力不可遏制地爆发出来。正如他的诗中所写的:“从来天下士,只在布衣中。”

我喜爱屈大均那本《广东新语》,通过他的指点,让我重新去认识南方。

工厂路边的酢浆草将五六朵粉红的小花带到我们共同拥有的世界上,相比于厂房里呛得令人难受的塑胶气味,人造无机物的规模无论有多么庞大,都无法跟一枚纤弱的草相媲美。在早春和煦的阳光下,在温馨的轻风里,酢浆草的花儿向我很好地诠释了什么是草木之美。一朵小小的酢浆草无异于就是一个天堂。由于它的液汁里含有酸性,从前有人用它来拭擦铜器,我很想知道,都是些什么铜器。

酢浆草的叶子跟田字草在似与不似之间,它通常只有三裂,如果遇见了四裂的,祝贺你,那是一株“幸运草”,出现的概率只有十万分之一。有人硬是从微小的概率里嗅出了商机。沃尔玛商场就有装着“幸运草”种子的袖珍花罐出售,跟琳琅满目的商品摆在一起毫不起眼。其实无论三裂还是四裂,原本没有价值的高下,只能说明三裂的酢浆草适应环境的能力更强,它们都是造物主的宠儿。人类的价值评判已经给自然环境造成诸多干扰,看似没有什么经济效益的野草,往往被人刻意地清除,人的偏见无形之中破坏了生态平衡。酢浆草无意沦为被人利用的噱头。当它将一朵俏丽的小花呈献在我们面前,表明它捎上一个小小的基因库,已经走过漫长的旅途,躲过一次次灭顶之灾。酢浆草是地球上约有的二十五万种开花的植物之一,和我观察到的许多花卉一样,它总是在明媚的白昼张开怀抱,到了黑夜和阴天就知趣地收束起花冠。如果接下来的一周都被阴天接管,酢浆草就像睡着了一样,一直守得云开日出再续上未完的花事。人常说:好事多磨,许多植物也懂得这个道理。

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  • 关键词:自然与生态
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    • 葳儿2童生2018/05/04 19:29:59
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  • 很高兴看到像作者关注环保。是啊,土地是衣食之源,一定要保护好耕地。作者说的是,城市建设应该给飞鸟留更多的绿地,眼光放远点,不能一味地建造房子。房子周边的绿地和水域,鸟雀的栖息地,都是城市人生活品质的一部分。 这真像围城啊。乡村人拼尽一两代人的力气,想在城市扎根。城市的人又渴望乡村。还好,大家可以选择在哪里生活。城市化不以个人的意志为转移。如果需要在城市生活,那么我们就去拥抱城市吧。
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  • 曾在邻家文学社区有幸拜读过欧阳德彬先生几篇与“鸟城”有关的中、短篇小说。这些文章中都带有固守传统文人意识的主人公与发展势如破竹的鸟城这对“旧”与“新”之间的矛盾。今日,在品阅完杨点墨女士这篇书评后,个人感觉欧阳德彬先生的“鸟城系列”与上个世纪八九十年代的“打工文学”相比,更多了些魔幻现实主义色彩,厚重的话题让读者咀嚼出社会嬗变之际的生活不易及观念冲突。

    黄元罗漫步在鸟城的边缘

    2018/6/21 8:46:51
  • 真诗,真心,惟刘郎。和之: 有心此一刻,麦田无限风, 春秋时过往,熟生几就空。 有鸟飞天外,只在窗棂中, 此际高枕熟,依稀十八葱。

    水去先生工业雨丝

    2018/6/15 21:14:57
  • 作者分享的小故事充诠释了人生过客的道理。不管是暧昧关系还是君子之交,基本没有好的结局。也许正因如此,生活才要每天新鲜过,欢乐过。喜欢这种每天都充满精彩和未知的生活。不过建议作者可以捋一些故事的顺序,由第一节故事引出第二节故事的主角,以此类推,阅读起来会比较舒服。

    撩妹的女子新加坡那些事(二)

    2018/6/15 15:10:04
  • “不止香港有,深圳也有鹰”。不是观鸟人,写不出这样的文字。前时南兆旭先生送我一本《十字水自然笔记》,将花鸟虫鱼玩活泛了,自然好看,书好看,南昆山十字水自然也就看好了。深圳文化人煞是有招,值得学习。

    因特虎老亨深圳的鹰

    2018/6/15 8:19:26
  • 什么是文化,文化依附在哪里?文化是生活习惯和心理意识的汇集,文化你我生活的点滴中,在草根生活的琐碎中。刻意的,伪装的,远离生活的那些文化,如同无根之萍,不会成为一棵树,更不会成为一片森林!而邻家会!也许100年后,我们已经告别了这个世界,我们留给这个世界的痕迹越来越少,但邻家的痕迹会留着。人们了解我们,不是通过官方的正史,而是通过邻家的文字,这才是我们心灵的流露!

    昆阳森林活法 ——我与邻家文学社区

    2018/6/14 9:47:56
  • “梦想”二字萦绕嘴边,这简短的两个字凝聚了生命所有的力量,梦想是美好的,但实现梦想的道路是曲折的,双耳失明的贝多芬,在那么恶劣的条件下,还能创造出世界之绝响,物理学家霍金,在身体遭受如此折磨的情况下,还坚持为科学做贡献,他们为了梦想,无所畏惧,无数人在实现梦想的道路上遭遇了无数曲折,但我相信只要坚持努力,脚踏实地朝着梦想去攀爬,一步一个脚印,梦想之花一定会绽放出灿烂的梦想之花。

    欣欣​请叫我新农民

    2018/6/13 11:36:28
  • 在规范文辞文旨的传统严肃文学与驰骋创想快意书写的新兴网络文学之间,好恶评价之不同有如天渊,判若云泥,但是可以预期的是:最终大家还是会合流的。金敦兄的这篇《鹏城臻情》第一次发在邻家时审核未予通过,因为太过“网络文学”,经过修改,现在终于通得过了。网络说书会越来越升级文字水准和审美情趣;传统的纯文学,也很快会从新兴的网络小说中找到自己的价值的和出路。我个人看好两者的相互学习与渐行渐近。

    因特虎老亨鹏城臻情

    2018/6/13 8:23:11
  • 在现实中,贫穷会令绝大多数人把理想设得很低,不敢放手一搏,因为害怕再过一无所有的日子;极个别的则孤注一掷并成为他人眼中的幸运儿。观念差异让两类起先有着交集的群体渐行渐远。庆幸的是,文章中的王小千、张哥等人,他们在陪着深圳一起向前大步奔跑的过程中,自始至终都未丢弃“善”之本性,让读者看到温暖。

    黄元罗深圳故事

    2018/6/11 8:37:32
  • 这是一篇完全配得上深圳的深圳故事,也不负改革开放这个宏大的时代命题。人生的有道与无常,机遇与努力,随缘与追梦,明做派与潜规则......在小说中一一呈现,明、灰、暗交替,活色生香。是从中国的视野写深圳,是从全球化的格局写深圳,是从地域的、经济的、人文的三维写深圳,也是从深移民与深二代、深圳三代交融碰撞的角度写深圳。大时代与小人物,好故事与好细节乳水交融,作品中多处心理刻画与对话描写妙到毫巅。惊艳!

    孙行者深圳故事

    2018/6/10 13:52:05
  • 独特的生活经历本身有价值,出之以文字,自然也有价值。新加坡,对于中国写作者而言,似是一个文学上的空白地带。多数中国人只是从旅游常识的角度泛泛了解它。此文有补缺的意义,而且写得质朴、生动、细腻、勾人,几个书写对象的选择,也颇讲究。写出了新加坡的味道,也写出了普罗大众感同身受的人生况味。对新加坡人情世道的描写与发掘,若再丰富些、再深入一些,更好。个别字词句上有些小差错,可订正。

    孙行者新加坡那些事

    2018/6/10 9:31:10
  • 新诗人写古诗人,将对杜甫的敬仰之情抒发得淋漓尽致。谋篇布局很讲究,技法娴熟。善于营造意象,语言精美。咏叹环环相扣,情感充沛,思绪悠远,写得很有耐心。是一组好诗。不过,行数似可精简若不必写这么长,以避免意境上与情绪上的重复。另,个别句子在语法与分行上似有瑕疵,请斟酌。

    孙行者小长诗:怀老杜

    2018/6/10 0:15:51
  • 故事讲得好,有深圳的味道。对于宾馆的经营之道,写得生动,作者宛若道中人;对世相人心的拿捏也颇见功力。语言老到,有自己的风格。是佳作。不足之处是:1、小说三分之二以后的部分,不如前面写的那般从容细腻,略显仓促。2、对苗苗独特性的塑造有点套路化,似新却旧。3、结尾过于刻意,反而失真。

    孙行者深圳的苗苗

    2018/6/10 0:01:27
  • 人与动物,谁更灵长,当真分属于互不相容的两界?善与恶的边界何在,其载体能以屠刀和佛珠区分吗?何为好事坏事?何为好人坏人?不妨在屋檐下看看,在左邻右舍中看看,在七尺之外的山水间看看。天、地、人,规律与世道,是值得文学探究的永恒之谜。本作品构思讲究,有民胞物与之情,有以小寓大之心。

    孙行者屋檐下

    2018/6/9 15:34:04
  • 除了有共性之外,为农之道,也可因人而异,为商之道,也可因人而殊。新农业,新农民,这是中国数千年未有之大变局,值得一写。本文行文质朴,笔下含情,颇为动人。作者的故事,是个有价值的个案,可视为大变局的一个注脚。

    孙行者​请叫我新农民

    2018/6/9 15:16:10
  • 痛点题材,抓住了社会关切——这是主线;另有辅线潜伏,折射社会变迁。叙事从容,在时间的维度(过去与现在)和人物的经度(我、老婆、儿子、孙女、其他人等)上游刃有余。语言讲究,有泥土味儿,也有钢筋水泥味儿,既老派也时尚,不乏幽默感。小作品里有大乾坤,好看。精品!

    孙行者起跑线

    2018/6/9 13:41:13
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