• ​翰墨绘民俗 丹心话历史
  • 点击:243评论:02018/07/03 10:14

在我的家乡澄海西门,巷口立有一块石碑,上面刻着雄浑有力的三个字:石敢当,我从它身边走过了七年,因为从没有问起,也没有长辈讲述,所以直到离开故乡,也未曾理解它的意义。其实,用“石敢当”石碑来镇门、辟邪的习俗,是唐代遗风,这是民间传统居住与建筑风俗。后来,四合院拆了,这块石头并未保留下来。在我经历的三十年间,有许多的民俗仪式和老物件,就是这样渐渐地从生活中消失了。如果没有对民俗文化的保护和传承,没有对民间资料的整理和记录,也许哪一天孩子们问起,我们已经无从回答,只能怀着歉疚的心情,回望无法追溯的美好。

民俗文化,在我的理解中,它流传的根基是道德规范和民间礼俗。为什么在深圳这样多元文化碰撞的城市,许多民俗乡情仍焕发着生生不息的生命力?那是因为,在这些节庆仪式、技艺传承之中,有着人们向往的精神追求、内心对家园的期许与情感寄托,我们能从中感受到忠孝义信的传统美德。

新学期的开笔礼仪式,大概很多家长和孩子们只是觉得挺有意思。其实,这是古代“人生第一大礼”,庄重虔诚,行过开笔礼,懂得尊师重教,景仰文化;是堂堂正正立身、勤勤勉勉求知的开始。我深知情感教育和价值观教育的重要性,也常常思考,怎样才能让鲜活的民俗传统文化融入课内外,激发青少年对传统文化的热情与自豪感?

以民俗文化为联结,我有机会拜访了深圳的土本画家郭喜忠老师,他的系列水墨漫画作品,为深圳展现了一个全新的传统文化视野,也为民俗文化教育提供了独特的互动模式范本。

说是采访郭老师,不如说是聆听了一场绘声绘色的民俗故事会。不是民俗学者,却以文学创作的精神为每一幅画作配上了生动、可考究的渊源介绍。郭老师说,有了历史根基,才能了解每一个民俗的浓厚底蕴,才能理解人们坚忍不拔的追求动力。在《宝安民俗绘画作品集》中,每一幅画都是娓娓道来的传说,每一幅画都是充满情感的记载。我惊讶于水墨画、文人画、漫画的巧妙融合,让一个个民俗故事从往事中跳跃出来,活灵活现地吸引我们去亲近,成为可观赏、分享的场景。

说到创作民俗故事画的初衷,郭老师说,都是为了让民俗文化更好地得到保存与发扬,将历史更完整、详实、生动地记录下来,这些都是我们的精神纽带。借阅研究史料、族谱、村史、拜访村民,酝酿配文……这些前期工作,充满艰辛,也是一个边创作边学习的过程,在这个过程中,郭老师更感受到民俗乡情的可贵。

人文荟萃,民俗清正,在《宝安民俗绘画作品集》中,丹青水墨,雅俗共赏。也许你很难想象,原来在我们身边就有这么多美丽的传说,有这么多优秀的非物质文化遗产项目、文物保护单位!你也许到过凤凰村、听过应人石的传说、看过松岗七星狮子舞,但是若不了解其中的历史,就难以发现其中最为宝贵的人的情感。

在郭老师的笔下,或工笔或写意,纯朴的情景生动再现,让我们仿佛穿越时光,感受到人们尽心尽力追求美好生活的心情。

谈起起创作这系列作品中,最为难忘的是哪一幅画。郭老师翻开了第一页:香云纱。说的不是香云纱有多么昂贵,说的是,香云纱的得来有多么不易,其中倾注的心血有多么珍贵。这是一幅表现其制作工艺的流程图,从种桑养蚕的等待,至手工纺织、熬法浸染,从反反复复多次的涂抹河泥曝晒打露水发酵,到最后的手工缝制,每道工序都是人工亲力亲为,而且还要顺应天时节气,不能有一点马虎,烈日挥汗,披星戴月,不畏劳苦,追求完美工艺。在漫长岁月中,总有一批人坚守梦想、以匠心雕琢生命,才有了今天的民俗文化瑰宝,才让新的一代在继承传统的基础上,自信地进行文化创新与技艺创造。


画集撷英

民俗文化内涵丰富,不仅包括音乐戏曲方言、生产工具生活用品、民居建筑风景、节庆仪式、传统技艺非遗传承,也蕴含着深厚的价值观和文化积淀。我从中《宝安民俗绘画作品集》中选取部分内容与大家做简单分享。

在郭老师的作品中,有部分人物画可归为一类――不该被遗忘的手艺人。他们之中,有的是开创者、有的是传承人、有的是默默坚守的平凡手艺人。黄连胜自创一百零八式南拳改造传统舞狮,创立刚猛谐趣的南狮流派,其特色南狮入选省级非物质文化遗产项目,传承人黄兴良不忘初衷,积极组织指导年轻队员,让技艺活跃在民间。沙井潘氏世代研究粤曲,修八音楼、开班演戏,蚝乡人代代相传,蚝乡粤剧为市级非物质文化遗产项目。上合橹罟方棕传承人黄喜容,不辞劳苦依古法制作,割叶、集体包棕煮棕,小小方粽里,包进了“父母慈 子女孝 邻里和”的传统美德。宝安肖氏棉塑是市级非物质文化遗产项目,第四代传人罗晓琳精心创作大量客家风情作品,造型精美、服饰和造型柔和逼真,人物组合与场景展现出的人文特质具有强烈的艺术感染力。贺贺剪纸传承人贺虹,积极推进剪纸公益及市场化之路,创立的贺贺文化为全国首家上市的非遗项目企业。

在建筑方面,有建于清光绪初年的绮云书室,为省级文物保护单位,单从规模与艺术水平上,就可以看出建造者对教育的重视。上合黄氏宗祠为市级文物保护单位, 为明代建筑风格,祠前立“孝行流芳”牌坊纪念南粤孝子黄舒,孝道为先,昭示后人。龙津石塔于南宋年间为治水患而建,是深圳地区现存最古老石塔,为市级文物保护单位。蚝壳屋静守岁月,为典型的广府式建筑,讲述着蚝乡的历史与建筑艺术史。

在我们较为熟悉的民间竞技项目中,松岗龙舟起源于清朝,因其影响力也使松岗多次成为国际龙舟赛的举办地,现为省级非物质文化遗产项目。松岗七星狮文武双全,绝技非凡,相传文氏家族为纪念民族英雄文天祥,每年在宗祠前进行舞狮表演,是国家级非物质文化遗产项目,现传人文琰森招收弟子三千多,葆有七星狮子的年轻活力。福永醒狮也是代代相传,起源于清嘉庆年间,现为省级非物质文化遗产项目。每一位传承人都是团队的精神领袖,他们无私地倾心力地指导年轻队员,而新的领队勇挑重担,带领队员再攀高峰,让技艺得到很好的传承与发展。

在传统美食方面,百年品牌老字号合成号始创于光绪年间,是民间传统小食知名品牌流传至今,天合地成载纳千祥百福,每一个饼里都蕴藏着古老的故事。制饼包粽,民风淳朴,友好往来的情谊。

《应人石的传说》和《望烟楼的传说》得以流传于民间,也是因为有传承人对于民间文化的保护,应人石传说的传承人叶恩麟退休后大量收集、整理客家山歌和应人石传说的相关资料,到学校宣讲,让民间文化赢得一定的认知度。望烟楼是后人为了纪念关心民众疾苦的义士文应麟而在凤凰山顶而建,传承人文宝驹多年来致力于搜集、记录相关传说,让扶危济困的美德精神得以宣扬。


掩卷回味,让我感动是的这些民俗场景中,每位创造者尽心尽力、追求真善美的坚定信念。淳朴的乡情从每张面孔中流露出来,当他们团结在一起合作的时候,我看到了“同心同德”的心意相互回响着。推崇仁爱精神,言传身教,无私地爱民族、爱国家,而且这些观念都是在生活中细腻地体现出来的,并非通过说教或刻意营造。从一个族群、一个区域,到一个城市,用齐心与美德连结起来。社会的历史文脉不能割断,文化遗产应该好好留存。

无论世界怎么变,人与人之间的情感永远是最真实的内在力量,民俗文化承载着邻里的感情寄托,既是传统的,又是随着时代前行的,融合在每个人的生活河流之中。如果青少年一代有更多机会感受民俗文化,从中得到文化熏陶,将其内化为自身素养,和现实生活产生联结,那一定能由衷地感受到情感的正向力量。传统文化的滋养,是探究能力发展与文化创新的基础,多一份文化自信心,多一份传承弘扬文化的使命感。  

期待郭老师将民俗研究拓展到深圳各区各村,将作品带入美术馆、图书馆、社区、校园,让更多的人了解身边的文化、身边的历史,也让民俗故事水墨画成为更多孩子了解深圳历史人文的载体,以创新的形式焕发民俗文化新魅力。以审美的情怀亲近民俗文化,以文化的信念感受民俗文化,让传统文化中的美德与精神价值具有更动人的神采。

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  • 关键词:民俗故事漫绘
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  • 前度刘郎今又来!祝贺,我特别喜欢第一首,孩子的世界,我们无法理解,但我们知道,这个世界是单纯的,饿了哭,病了闹,喜了笑!相反,我们大人,越来越善于伪装自己,越来越神情严肃,仿佛我们大人单纯了,世界就会倾斜,骗子就会找来!其实,也许是我们大人真的想多了!

    昆阳森林白鹭和我们(外7首)

    2018/7/20 6:22:04
  • 读兄长的诗歌,只要读开头的几句,我就立马能够分辨出来。 那种韵味,独特。 最为奇怪的是,兄长的诗歌中穿插了那么多深圳的地名,而我,比兄长早来深圳十多年。我的诗歌中从来就没有任何一个地名。以后呀,兄长比我幸福,翻阅旧作的时候,那么多的地名,那么多的诗意和故事。 问好兄长,有空一起坐坐,喝喝茶,喝喝酒。

    子在川上曰大浪,下早新村

    2018/7/19 19:46:17
  • 本文专访对象“刘向阳”的奋斗史可算得上是若干深商成长历程的缩影,在商海浮沉二十多载的他,既有职业上的不断变化,也有身份上的数次转变。纪实类文学不好写,在情节上往往会因为过度求真从而弱化故事性,本文也存在这一缺陷。好在写的是深商故事,又跟深圳市福田区有关,参加比赛倒是有一定的优势,看好你哦。

    黄元罗​刘向阳:敢立潮头唱大风

    2018/7/18 8:51:09
  • 本期的邻家文弹很有料,我忍不住地大吃了几口。印象中,散文就是“煽情的文字”的简称,令人意外的是,待聆听完驿马先生的讲座,突然间发现,散文也有锋利的棱角。只不过,有些读者囿于眼界暂时没有发现这一特性,有些写作者缺乏迎难而上的勇气,致使这一特性渐趋淡化。期待驿马先生能在今后多创作些更为精彩的在场主义散文,为文学界注入更为纯正的氛围。

    黄元罗驿马:用文学去掉生活表象遮羞布

    2018/7/17 9:17:25
  • 一个人无论他的学历地位有多高、官有多大、背景有多好,如果不懂得如何做人、如何待人处事,一切都是枉然,小说《老兵》高大爷在角色转换中永葆老兵本色、老兵的高尚情操、闪光的思想和人品,令人肃然起敬,兵休也是一个人职业角色的转变,从一线转到二线 ,从忙碌转到清闲,从领导变为闲人,这一系列的转变是突然的,在他们心里是很难接受的,高大爷褪去的是军装,沧桑的是容颜,但不变的是植入骨子里的军人素养,值得我们学习。

    欣欣老兵

    2018/7/12 10:55:48
  • 这是一篇颇有讽刺意味的小说!浴缸就是生活里的梦想,可是在这繁华高悬的大都市,为生活而挣扎的人们,柴米油盐的事都难保,何处安放“至尊浴缸”呢?又何人能容你拥有“至尊浴缸”?看似滑稽的想法,在作者行文里却合情而合理,足见作者的功力。此文让人读来忍俊不禁的同时,又不得不慨叹,在深圳房价高企,租房纪录不断上涨的情况下,不要说租房族容不下一只“至尊浴缸”, 就是普通的有房阶层恐怕也是一种奢侈的拥用吧?

    叶紫至尊浴缸

    2018/7/12 10:37:44
  • 当文学写作重复光临我时,总是将我一分为二:一个我拥有善、良知和思考,另一个我塞满欲望、世俗和卑污。一部份文学作品在“岁月静好、现世安稳”这八个字的笼罩下,诞生“面朝大海,春暖花开”;另一部份作品则对生命相反的部份(就象白天和黑夜这两个部份)中的人性进行了深度挖掘,露出现世的真诚和悲悯。

    冲动的钻石这一年,药很苦

    2018/7/11 12:59:13
  • 每一列火车都承载着许许多多平凡百姓的梦想,这其中也许包含着是亲人对家乡的期待,游子对父母的思念,人们出行选择最多的交通方式就是铁路,而铁路不仅仅是运送旅客抵达目的地,更是承载着每一位旅客的梦想与情感。它把追梦者带入梦想的大都市,它把常年在外的游子带回母亲身边,它更是在传统佳节时把家人团聚在一起的纽带,小小的车厢却拉动着每一位旅客那对目的地热切的期盼与深情。

    欣欣暑假的火车

    2018/7/11 10:56:39
  • 读完此篇,感觉一段原汁原味的生活呈现在眼前,十分真实,甚至真实得有点让人不忍直视。一对生活在深圳的饮食男女,要谈钱,要做爱,要面对赤裸裸的现实生活。这篇作品的可贵之处就是行文坦诚不加矫饰,唤起读者对生活的反思。

    欧阳德彬原点(鸟城系列之五)

    2018/7/6 12:41:35
  • 这组诗从都市表层的细部着手,刺破表面的隔膜,抵达了一些隐秘的纵深之处。比如,都市街头习以为常的共享单车,恰恰像都市人一样身不由己。比如,在翻天覆地的建设之中,生活的痕迹很快就被抹去,人再也找不到自我。诗中意象若能够唤起读者的想象和思考,我觉得便是好诗。

    欧阳德彬工业雨丝

    2018/7/6 12:34:08
  • 这篇小说的取材很巧妙,故事紧紧围绕深圳的奇妙之地大芬村,既有商业性,又带着艺术气息。没有实地调查和与画师的交流,很难写出这一世界的隐秘之处。看得出来,张夏下了实地勘察的功夫,才让人物活灵活现,悲喜可感。归根结底,画师也是普通人,也被时代所裹挟,也带着普遍人性。

    欧阳德彬大隐隐于市

    2018/7/6 12:27:14
  • 作者以一个“创业小白”的视角,着力塑造了一位风度翩翩的深圳儒商形象,打破读者心中“无商不奸”的认知惯性。在一座物欲横流的城市,商业成功的同时又心有人文主义情怀,实在难能可贵,这恰是文学作品中应该表现的人物形象。这篇小说的语言明白简洁,十分贴近深圳现实生活中的语言习惯,读起来明白晓畅,顺滑到底。

    欧阳德彬儒商

    2018/7/6 12:11:45
  • 零零碎碎点点滴滴的叙述,悉心记录着那些交往过的女人,款款道出一段段风光绮丽的新加坡恋情史。其中的几位现代感十足的都市女性,个性中似乎还带着点《聊斋志异》女性中的柔美主动与放荡不羁,给人留下深刻印象,惹人遐想。

    欧阳德彬新加坡那些事(二)

    2018/7/6 11:33:42
  • 作者对老年人的心理有精准的把握,一个和蔼可亲的“老谢”形象如在面前,鲜活可感。值得一提的是,作者的切入点非常巧妙,透过一个善于烹饪和观察的“乡村大厨”的视角,折射深圳家庭的当下生活状态,通过典型性写普遍性。作者对都市家庭生活做全景式的描摹,又有所侧重,能展示深圳生活的某些特点,值得肯定。

    欧阳德彬人间盐粒

    2018/7/6 11:17:52
  • 内容翔实,细节动人,也勾起了我对童年岁月的回忆和共鸣。没有对故乡足够的热爱以及对父母的感恩之情,是绝对写不出这么接地气的文字的。农村生活随着时代的变迁,已经有了翻天覆地的变化。那时虽然清苦,但是孩子们很快乐,也很勤奋。现在条件好很多,却出现很多普通家境里的纨绔子弟,好吃懒做,互相攀比。李玉这样的文章,都可以被拿来对我们下一代孩子进行忆苦思甜的教科书了。

    张夏​老村旧事

    2018/7/5 15:18:28
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