• 心灵的抚慰,情感的关怀——漫
  • 点击:2324评论:02019/12/08 07:07

 心灵的抚慰,情感的关怀

——漫谈老年文化与人生


本文涉及以下三个问题:

第一个问题是,文化对人生的普适作用;

第二个问题是,老年文化对老年人生的特殊作用;

第三个问题是,完善老年文化,优化老年人生。

一、文化对人生的普适作用

对文化一词的理解,历来是众说纷纭、莫衷一是的,一个最简洁解释便是,所谓文化,就是人化。

所谓人化,就是以人的意志,改造外在世界(自然和社会)与内在世界(人的自身)的行为和结果。

人改造自然——人化自然,创造了物质文明;人改造社会——人化社会,创造了制度文明;而人改造自己——人化自身,则创造了精神文明。

本文所谈的,主要是人化自身的内容,即以文化人,就是以社会文明这根鞭子,来驯化人的与生俱来的自然属性。

人之初,有三性,即兽性、人性和神性。

兽性,就是一切生物所共有的特性,是维系个体生存和种群延续的本性。对人来讲,就是衣食男女,衣食是维系生命个体存活的条件,而男女则是支持种群延续的手段。兽性表现为纯物质性的生存的需求。

人性,就是人所独有、其它生物皆无的特性,它是维系人类个体的人格、发挥人的情感和才能,创造社会和谐与文明进步的属性。具体表现为人的创造性、协调性和探索性,这是人的物质与精神相结合的初级发展的需求。

神性,就是人的超凡脱俗的理念和追求,就是摆脱物欲、解放精神,以求得心灵和谐的境界。这是一种宗教式的或者准宗教式的理想和信仰。这是由物质转向精神超凡入圣高级发展的需求。

文化一词,把它当作动词来理解,它就是人通过教化,不断地减少兽性增强人性和神性过程。

文化的作用在于,它对人的本质的决定性。有什么样的文化,就有什么样的品质,有什么样的文化,就有什么样的个人。古往今来,概不例外。比如,自幼受了上海青红帮黑社会文化的熏陶,成人后又受了日本军国主义教育,就产生了心黑手辣、阴险狡诈的流氓政客,他叫蒋介石;而出身于诗礼传家的书香门第,青年时期又接受了西方科学与民主教育,就产生了集东西方优秀文化于一身,光明磊落、豁达大度的政治家,他就是我们敬爱的周总理。

由此可见,文化是做人的根本、做人的灵魂。人的一切行为,都脱离不开文化,吃饭有食文化、穿衣有服饰文化,甚至连上洗手间,也有厕所文化。

人的一举一动都在体现文化,一言一行都在表演文化。文化可以袒露出人的一切:形象、品德、学识、情操,在文化素养上,任何人都无法弄虚作假。

从这个意义上讲,有什么样的文化,就有什么样的人品,有什么样的文化,就有什么样的人生。结论是:优秀文化造就优秀个体和人生;劣等文化造就恶劣个体和人生。

决定文化优劣有两大要素:这就是情与理。情就是亲情、友情和爱情,它追求关爱、同情和理解;追求信任、尊敬和体贴;理就是天道和公理,它追求真理和实际;讲究章法和效益。情理兼备、合情合理的文化,便是优秀的文化。

以优秀文化教化人的时候,对不同年龄段的人,所施加情与理的比重,也应该有所区别:对于成长中的青少年,应该多加情感的关爱,教育和感化他们学知识、学做人、学做事;对于走入社会的成年人,应该强调高扬理性,恪守章法追求效益,在工作岗位上去建功立业;对于脱离社会工作的老年人,为改变他们孤独寂寞的人生状态,则需要更特殊的情感关爱。

这就是说,不同年龄段的人,对应着不同特点的文化,青少年需要重情感的文化,成年人需要重理性的文化,而老年人则需要重特殊情感——老年情感——的文化,这种文化就是老年文化。

二、老年文化对老年人生的独特作用

所谓老年文化,就是引导老年人创造和谐人生与幸福晚年的文化。

文化所以在年龄段上体现出差异性,这是与人在不同年龄段的人生处境不同有关。比如,功成名就的老年人,从显赫的官场卸任、从浮躁的人群退隐,归隐田园亲近山水,这正是远离功名利禄、修真养性的大好时机。

与此同时,对老年人来说,人生的需求也发生了相应的变化:由原来以生存和发展的物质性的需求为主,转向为消除孤独和寂寞为主的精神性需求,尤其是情感上的需求。

情感是心灵的营养,一切心灵健康的人,都需要情感的注入和输出。

当自己遭到苦难和不幸时,渴望怜悯和同情;当自己遭遇挫折和失败时,渴望支持和鼓励;当自己受到委屈和误解时,希望申诉和理解;当自己获得成功和成就时,希望得到肯定和赞许……诸如此类,渴望得到他人情感关注的需要,均属于注入性的情感的需要。如果这些需要得不到满足,人们就会感到苦闷、孤独和寂寞。

人除了希望被人关心外,同时,也有对外倾注爱心,对自然、对社会、对人生、对事业、对他人、对他事的“操心“,正可谓“国事家事天下事  事事关心”。这是抒发性的情感的需要。

此外,老年人还有对往昔事物的眷恋、怀念的情感需要。这是一种心灵上的归属感,既表现为对故乡、故土、故居的向往和怀念,也表现为对以往事件、情景、意境的追思和眷恋。

应该说,老年人对情感的需要,比青少年和中年人要强烈得多。这种强烈的情感需求,在青少年和中年的社会境况和文化氛围中,是无法得到满足的。

老年人生的特点是:悠闲、清净、落拓、淡泊。力求“清心寡欲”、“宁静而致远”。

“清”名誉地位的浮躁之心,“寡”声色犬马物质之欲;在宁静思索中,总结生活经验,感悟生命哲理,探索人生真谛,为后人留下点宝贵的精神财富:为人处世的良好的范例。

这是人生价值取向的根本转变,用通俗的话来说,就是换一种活法。这对老年来说,这又是人生一个坎儿,谁想得开,人生转向成功,谁晚年就幸福;反之,谁想不开,该转的不转,该退的不退,怨天尤人、唉声叹气,晚景就可悲。为此,老年应该换一种文化氛围。

三、完善老年文化,优化老年人生

完善老年文化的意思是,通过各种有益活动,营造老年文化氛围,对人生观念转型期的老人,进行心灵抚慰和情感关怀,使他们摆脱随着年老而来的各种心理病态,走出衰老性更年期的困境。

老年人最常见心理病态,有以下几种:

第一种病态是,不甘退位,爱管闲事,无故操心。

一些老年人,对失去往昔的家庭和社会的说了算的地位很不甘心,对自己分明不该管的事情横加干涉,为晚辈亲友制造麻烦,成为讨人嫌的不受欢迎的老人。

第二种病态是,惧老服老,意志消沉,缺乏信心。

一些老年人,刚进初老年龄,就丧失自信心,变得谨小慎微,过于谨慎和谦卑,使人看不到他往昔开拓进取的形容,也听不到他当年劈荆斩棘的声音。

第三种病态是,情调低糜,精神萎顿,总不开心。

一些老年人,在垂暮之年,无端地自寻烦恼,生活得无情无趣,整日里唉声叹气、郁郁寡欢。

上述三种心理病态,严重影响了老年人的生活品味和人生质量,为此,我们应该通过完善老年文化对老年人的督导和感化作用,大力倡导以下三种积极心态,用以取代上述三种消极心态。这就是:1、自尊自重,做合格老人;2、自强自信,做有为老人;3、自娱自乐,做快活老人。

先谈,如何做一个合格老人。

做一个合格老人很不容易,这里“合格”的标记,是由子孙后代验证签发的。

所谓合格老人,是指不让后代有丝毫失望和不愉快感觉的那样老人。那样的长辈,不仅在性格、为人处事和生活习俗上,没有后代看不顺眼的地方;而且对后代在性格、为人处事和生活习俗上,自己看不顺眼的地方,也能宽容和理解。

因此,做一个合格老人的条件是;第一,要严以律己,时时处处检点自己,改变自己的不良习惯,不添麻烦、不讨人嫌;第二,要宽以容人,设身处地体谅后代的生活方式,对他们的衣食住行,不要指手画脚、横加干涉。

所谓严以律己,就是明处境、知进退、慎言行。

明处境的意思是,明确老年阶段的人生定位,这是一个宁静的归隐时期,要在生命各个领域全面地撤退,其中包括从官场或职场的撤退、从社会团体和学术团体的撤退以及从尊长和家长的地位上的撤退。可以这么说,谁对“人生撤退”想得开,谁的心境就好,谁的情绪就愉快。

知进退的意思是,懂得在上述人生客观物质领域,要实行全面撤退,而在人的主观精神领域,则要大踏步地前进,其中包括回顾历史、总结经验、感悟人生和撰写传记。

老年人从官场、职场和家庭中,大踏步地撤退,从人性向神性转移,未必不是做人的潇洒。

慎言行的意思是,知道老年人贵在稳健和自尊,积极回避和归隐,不要胡言乱语,不要行为失范,克制虚荣,遏制表现,远离尘嚣,淡化名利,凝神静思,放飞灵魂,活出一点神仙味道来。

所谓宽以待人,就是知时务、善理解、能包容。

知时务的意思是,时时处处提醒自己:时代不同了,许多事情都与时俱变,不能拿自己一成不变的价值观念和生活模式,来要求下一代。

善理解的意思是,对晚辈的不同于自己的生活习俗和方式,不要横加干涉和随意指责,善于用换位思考的方式,理解他们行为的时代流行性。

能包容的意思是,对晚辈的轻微过失和不当之处(严重的决不姑息),要点拨、抚慰和鼓励,包容不是包庇,要体现长辈恩威兼备的关怀,不要把代际关系搞成猫鼠关系。

总之,做老人,做合格的老人,也需要学习,重新学做人、学处世,针对老年这个特殊时期,要重树自己的人格和品行,正确对待自己、正确对待晚辈,这样才能成为被认可、受欢迎的老人。

 再谈,如何做一个有为的老人。

老人的作为在于,他彻底摆脱尘了世间的羁绊和社会关系网的束缚,正可以毫无顾忌地传承文明、捍卫真理。老年人特别老知识分子,更应该成为社会公平和正义的维护者,更应该成为社会的良知。

一个勇于追求真理的人,要永远有敢为天下先、舍我其谁的锐气;与此相反,一个圆滑世故、谨小慎微、唯唯诺诺的人,只能是顺风使舵的庸人,而决不能成为追求和捍卫真理的斗士。

人老了,身体可以老,体力可以衰,但心灵不能老,意志不能衰,德智不能老,心性与德行,永远要与时俱进。

此外,由于开明的老年人,善于将丰富的人生经验与多变的现实形势相结合,将传统文化与当到文明相结合,就可以为后人创建良好的家风、行风和世风。

这大概就是老有所为的精神内涵。

最后谈,如何做一个快乐老人。

我们经常发现,在大抵相同的生活环境里,有的人充满了青春活力,生活得有滋有味儿;而有的人则整天无精打采,干啥都提不起精神来,感到生活枯燥乏味。

究其原因,无不与生活情趣有关。    

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  • 我爱一切美好的事物,我为一条河的清沏而感动,为一座城的崛起而欢呼,它们脱颖而出,站在时代的潮头,站上改革开放的新高度,它们被时代认可,被世界向往,它们用强大的力量引领我们走向双区建设,走向中国梦,这里的每一滴水每一撮土都有爱和为爱付出的热血,我想要表达,表达我对这座城市的热爱。

    识以一条河流滋润的诗意

    2020/1/16 14:24:57
  • 红姐的母亲,真善良!她有萝卜吃时,要拿来跟邻居分享。肯定是传承了母亲身上的好家风,红姐在现实生活中也是乐于助人的好文友。红姐这篇文章写得很认真,因此很能打动我!许多许多的细节,都让我为之流泪。人生,害怕死亡与疾病,却又不得不去面对。其实最后的还能在一起陪伴的那些日子,应该是最值得怀念的珍贵时刻。红姐写完这篇文章,或许有些释然了吧,因为文友相亲。这篇文章,也让你知道,还有一直在关心着你的文友,比如我

    吴春丽西出阳光无故人

    2020/1/7 18:44:11
  • 元罗真是笑死人哈,你定的这文让我大笑不已。其实应该感谢你这个邻家活跃积极分子,老实说,如果你不来,还真不热闹。我现在要有空的话,才能上邻家瞄瞄。 你付出有收获,不错。感谢邻家社区文学这个平台,感谢你为我们打赏。祝你在2020年收获丰厚。

    红红的雨2019,我在邻家过上大肥年

    2020/1/6 17:16:22
  • 读开始时我就不紧张,我相信飞泉老弟一定是好好的,才有勇气写这篇文章。只是你起先看了医生受了惊,没多大事就好,并且你是感恩地活着,真好。人有点小毛小病也是正常的,但一定要记得平时饮食规律,作息规律点,这对身体只有好处。老弟每种文体都写得好,值得我学习。“病去存恩”,身体发肤,受之父母,我们是应该好好替他们活着的,方显孝心。于你,写作、生活、好好养病,文中都是叙述对生命的热爱。

    红红的雨病去恩存

    2020/1/6 17:05:43
  • 深圳还有许多不为人知的地方,好在有作者这样的有心人用眼去细细观察,用笔去字字记录,才令我等迄今无缘去深圳的群体更全面、更理性的认识深圳。原来,在深圳不仅随处可见充满现代气息的高楼大厦,还有以“三河村”为代表的浸润温暖味道的传统民居。更难能可贵的是,作者留住历史、留住乡愁的计划,着实是一大善举,为您点赞!

    黄元罗三河村

    2020/1/6 10:16:31
  • 最看不得这样的文字,太容易让人伤感,让人勾起回忆。文中的母亲如同我去世十年的奶奶,总有一大块阴影一样让我感觉自己犯了不少错误,在奶奶生前没有多陪陪她,因种种原因,也就过年回去一趟,短短数日,丝毫没觉察到奶奶已风烛残年。现在想来,总是感觉莫大遗憾,但又无法补救。红姐是有心人,也是孝顺的女儿,所以才能将母亲最后一段时光刻画得如此丝丝入扣,感情在涓涓细流中漫浸我们的心灵,让我们读到这类文字时,难以自控。

    江飞泉西出阳光无故人

    2020/1/6 10:01:26
  • 子欲孝,亲不待。年少的时候大都不太懂感恩父母,到懂时,父母在有生的日子还真是过一天少一天了。有时我认为趁老人还活着时,晚辈对长辈所做的一切才是最重要的。生活需要仪式感,死去也是一样,老人家的死去,也是一种白喜事,热热闹闹地送她回归,做做道场也显得她的结局完全。子孝孙贤,这是我们传统中国所追求的,以慰曾历经苦难的老母亲的在天之灵。

    绰绰有鱼西出阳光无故人

    2020/1/2 17:04:52
  • � 我读了三四遍才敢打字写点读后感。我以前怕读,现在想读,怕读是读不懂,想读不是读懂了,是想读明白点。绕来绕去也不知道写清楚没有? 几个年轻人在都市不同的岗位上奔走,孤单、寂寞、抗争、期盼、失望、灰心……伴随他们一路。不管如何努力,始终都是个陪唱者,种种机缘,他们碰撞在一起,相互的安抚力量是那么微弱,如浮萍般的爱情、静止的摩天轮……他们期待城市有只天眼能带动他们转动起来,结果却没有。

    芜薇静止的摩天轮

    2019/12/30 21:49:56
  • 施霞的《缅怀公公》,读后让人泪目。作为儿媳妇,能有如此孝心,也可告慰逝去的亡灵了。此篇小散文追忆了公公生前的片断,如再也听不到公公笑咪咪地说:“霞子,你们回来了”等等。此文也通过婆婆的述说,把公公如何遭遇车祸介绍得非常细致,还有老公回家后对失去父亲的悲痛,以及对肇事者的愤怒,都能细致入微的表达,这篇散文非常朴实,没有过多的喧染,只是静静地用白描的手法去还原生活的本来影像,为我们展现了亲情如斯!

    方华吉缅怀公公

    2019/12/30 7:12:18
  • 《神山天眼大湘西》是诗人对张家界、对凤凰城的激情礼赞。作者李墨是深圳作家协会会员,这首诗是诗人在深圳市作家协会组织的湘西采风时所作,因我参与了这次采风活动,所以,读罢此篇诗作,有不少共鸣。诗人开篇匠心独运,把天门山的天眼比喻成了二郎神开的天眼,另外,诗人游罢,有感而发,对张家界的美景,对凤凰城的柔情,对沱江的吊脚楼都在诗中不断表达。特别是“张家界是挺立的阳刚汉子,凤凰仿佛躺着的女人”很是形象!

    方华吉神山天眼大湘西

    2019/12/28 19:45:36
  • 作为诗歌爱好者,读了此文我深有感触。首先,作诗这件事在如今相当一部分人看来是遥不可及甚至故弄玄虚。也有的人用来调侃,甚至在一些商业性质的“培训”课,古体诗被用来当做“抓眼球”的工具。但我本人依旧把诗奉若瑰宝,用自己力所能及去为诗歌尽一份绵薄之力。 作者的关于“诗歌需有感而发”的观点,我深以为然。作为一种艺术,诗歌同样是源于生活的产物,我也主张把自己放在诗歌描述的环境中,真切感受到的一切是作诗前提。

    雪候鸟为什么要写诗

    2019/12/27 18:13:26
  • 很久没发新作品,不是不写,而是在充电,我以为如果没有进步写了也是浪费素材。赶在平安夜发一篇一是想克服一点懒惰;二是感谢邻家,给我们创造了一个温暖、平和的文学氛围。在我写过的几个中短篇,这是感觉最舒心的一次出品。感谢邻家。

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  • 人间自有真情在。一场地震改变了一对姐妹的生活轨迹,也与深圳结下了不解之缘。姐妹俩来深圳后,对养父母态度的渐变是比较微妙和出彩的部分,孩子的视角也比较纯真与可爱,这部分如果再多些细节就更好了。那抹石榴红成了一种故乡的印记,舞动的红丝带一样在文本中若隐若现,整体来说有韵味。

    欧阳德彬石榴红

    2019/12/25 12:12:48
  • 凡最描写亲情的文章,都会吸引我的眼球。作者用四个故事,来描写母亲对儿子的爱。辛苦种出来的⺀玉竹仙“卖不起价让母亲心酸;儿子在外,母亲总是坐在电话前期待能接到子女的电话;战友探望母亲给了红包,母亲为没有给他们打发礼物而内㡱;母亲省吃俭用居然还存了十万块钱,让我心酸。父母太伟大,舍不得乱花一分钱,为儿女攒钱。大凡天下的父母都是这样爱自己的孩子。父爱如山,母爱如水。我在文章里读到了母亲对作者浓浓的爱。

    春风妙语写给母亲的文字

    2019/12/25 1:24:11
  • 这是一组关于对这座城市真挚的“爱”的组诗,作者利用聚焦镜头的形式,通过对深中大道、伶仃洋、海岸线、平安大厦这些耳熟能详的深圳地标,作了白描式的抒写。豪迈中不乏细腻,而雕琢中又带激越。逢春兄特有的细腻写法似乎特别适合这类抒情诗,不仅让人带入情境之中,而且咏叹中颇有点“情诗”的意蕴。最后一首肯定是想着初恋情人吧,那么炽热直白的情感让我们年轻人都感到耳热心跳,如果不是对他熟悉,根本猜不出作者的真实年龄。

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    2019/12/23 10:08:31
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