• ​湖湘入海记序
  • 点击:8159评论:42020/05/01 06:41


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新世纪刚冒头那会儿,香港回归,深圳一时好像没了方向。贺承军博士在深圳莲花北开了一家“大器茶馆”。茶馆的名字已经很大气,茶馆里另挂了一块更大气的牌子:“湖湘讲堂”。

贺承军果然是湖南人,与曾国藩同乡,都是湘乡人。清华大学建筑学专业。1995年获得博士学位以后就来到了深圳,曾任深圳市国土规划局规划处副处长、地名办主任,是深圳著名的城市批评家、建筑评论家。“大器茶馆”当然是家属亲友经营,“湖湘讲堂”却是贺承军博士亲自主持。我当时的办公室也在莲花北,离大器茶馆不过百十步,每每得闲,就去茶馆坐坐。那时我还没有真正接触过工夫茶,对茶道的了解还只是局限于湖南苦丁茶、北京大碗茶、广东餐饮佐茶,偶尔也到潮汕人的小店闲坐闲聊,对店主奉上的滚烫浓酽的凤凰单丛茶,总是却之不恭,受之愁眉。因此上,对于大器茶馆到底有什么镇店好茶,我其实并不了解,也不关心。每次都是胡乱叫上一盏茶、一些点心,或是独坐,或是与同来的朋友闲扯,只是眼睛总不离“湖湘讲堂”那几个字。也专门听了几期湖湘讲堂,大抵与建筑设计、城市地产有关,更像是朋友叙谈,不像是公共讲座。老友记的打趣、同业间的行话,不大能吸引圈外人。贺承军博士倒是很随和,热情地张罗迎送,远不像他的文字那般倔傲。经常见他起个大大的话题开头,貌似与湖湘文化、岭南文化相关,却在接下来嘉宾们嘻嘻哈哈的你掐我逗中离题万里,最后不过你近来忙些啥,我手上的那个项目又如何了。贺博士却不见恼,笑呵呵蛮厚道地搓着两手,陪聊着。反倒是总有嘉宾突然觉醒:我们离题了,我们离题了。众人哈哈大笑,这期湖湘讲堂也就差不多近了尾声。

兴许就是在贺博士的湖湘讲堂,我的脑海里开始浮现这样一些问题:湖南人会做生意吗?湖湘文化到了广东会怎么变异?湖南人来深圳下海,湖湘文化会把下海的湖南人拉回去,还是跟着下海的湖南人一起下海?开大器茶馆、办湖湘讲堂时,贺承军博士还是个春风得意的深圳市处级公务员,后来贺博士真正下海经商了,成了他自己往常指指戳戳的房地产开发商。此前此后,贺博士心里眼里的湖湘文化会不会有些许不同,又到底会有哪些不同,哪些不变?


2

作为湖南读书人,走出湖南才会更观照湖湘文化。不知道当年贺博士负笈北上,在皇城根下是如何反观湖湘文化的。我是自幼在湘江边上,听惯端午节赛龙舟的锣鼓声的。两岸人头攒动,几行龙舟竞渡,鼓乐齐鸣,欢声雷动。胜者快意畅饮,败者垂头顿足。无论胜败,情绪挥洒,酣畅淋漓。后来到了京城,坐在四合院里听高人讲论,妙在一个“静”字:每临大事有静气,泰山压顶,不动声色,火烧眉毛,着不得急。一动一静,尽显江湖与庙堂的分野。

读《诗经》,每到愤懑之处,都是“静言思之,不能奋飞”;“反是不思,亦已焉哉”,直呼“不过瘾”。君子温润如玉,缺了屈子问天打破砂锅问到底的追究,以及“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”的决绝,就显得一团和气,没了大是大非。可以说这是一种包容,实际上这也是一种暧昧。

《诗经》中到处是人,却不曾见得一个具体的人。除了几个似是而非的大人物,没有一个有血有肉的真实的人。屈子《离骚》就不一样了,第一人称,直抒胸臆,通篇写的都是自己的事,自家的事。中国历史上第一个“大写的人”、真性情的人,就是楚大夫屈原——

“吾宁悃悃款款,朴以忠乎,将送往劳来,斯无穷乎?

宁诛锄草茅以力耕乎,将游大人以成名乎?

宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎?

宁超然高举以保真乎,将哫訾栗斯,喔咿儒儿,以事妇人乎?

宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?

宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?

宁与骐骥亢轭乎,将随驽马之迹乎?

宁与黄鹄比翼乎,将与鸡鹜争食乎?”

“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?

安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”

屈原为中国士人给出了明确的人生标尺、是非标准,这是屈子在中国精英分子内心盘踞千年的深层次原因。荆楚湖湘的精神标杆,是对诗经中国的巨大修正。在北方游牧民族对中原地区施加强大压力之前,楚文化一直是华夏民族开拓进取的澎湃动力。楚地之初,方圆不过五十里,封衔不过子爵。几世几代,西抵巴蜀汉中,东达江淮吴越,洞庭以南,潇湘之水,莫不属楚。沪地上海,因春申君而称申。项羽刘邦,亡强秦而号楚汉。楚之大,岂限于河泽,一至于江海。楚汉之争,楚人之争耳。


3

深圳书记到湖北,大手笔筹拍《楚国八百年》。楚地楚人之于中国历史的影响,何止八百年!大汉王朝,楚之余绪,自不待说。两汉之后,魏晋之际,衣冠南渡,中原人文,大举南迁到先楚之地。从东吴,到江南,从湖广,到岭南,大抵唐宋以降,华夏正音,世家风范,已罕见于北,而多存于南矣。

先乡贤周敦颐,出生地是道县楼田村,后来从舅父到衡阳读书。从我的家乡祁阳到永州道县,跟到衡阳差不多远。少年时,岩洞望月,池塘观荷,都是寻常事;读大学时,往来衡阳,多次与闻石鼓书院,并去探望过石鼓书院旧址,在周敦颐舅舅家的凤凰山下、衡阳二中亦有流连。语文课里的《爱莲说》,虽然背得滚瓜烂熟,却未必能解其中深意。后来,经过80年代的思想启蒙,重新梳理中国思想史时,方才对开创南派新儒学的老乡周敦颐刮目相看,前年更是专程到郴州汝城,寻访旧迹,缅怀周氏。

儒学并非一成不变。先秦儒学,诸子百家之一说而已。汉武罢黜百家,以儒学为官学,自上而下,法定正统。至唐宋之际,佛道流行,世道生变,官方儒学已经难以为继。乃有周敦颐月岩悟道,从民间发起对传统儒学的修正和新解。《太极图说》两百来字,融通儒释道,开启心性理学。这是汉末衣冠南渡以来,南方人文落地生根,修成的正果。自兹以往,程朱理学、湖湘学派,汪洋恣肆,壮阔千年。“吾道南来,原是廉溪一脉;大江东去,无非湘水余波。”真不是没来由的。

周敦颐的学问,到了二程、朱熹那里,变了味。存天理,灭人欲,走火入魔,丧尽天良。多亏湖湘学派,倡导经世致用,才得以纠偏。湖湘学派,虽然不及浙东学派的功利、具体,但是经世致用的大旨鲜明。浙东学派偏形而下,逐功利,用以指导经商,效果彰著。湖湘学派偏形而上,追求事功,无所不用其极,故文艺兴盛,武功威赫。近代湖南人物辈出,不仅“强而有力”,而且“明道有理”,殊非器用之才。把这样的学问用到生意上,我看也是了不得。深圳湘商甚多,我对于湖南知识分子型深商尤其关注,相信这是一个蛮有意思的课题。


4

近代湖湘,猛人如云。我要特意点出两个人。

一个是林则徐的挚友魏源。鸦片战争后,林则徐反思失败的教训,将早年间搜集到的西洋资料,悉数交付魏源,嘱他整理成书,这就是后来的《海国图志》。

魏源在编撰《海国图志》的过程中,认识了西方,成了第一批醒眼看世界的中国人。他的见识,远在后来的洋务派代表人物李鸿章、张之洞、盛宣怀之上。可惜的是,《海国图志》没有叫醒中国人,却惊醒了日本人。《海国图志》在满清朝野不受待见,却在东瀛日本一版再版。福泽谕吉、伊藤博文等日本维新人士,读罢此书,纷纷洗心革面,投身民治维新。中、日从此走上不同的近代化之路。

还有一个郭嵩焘。前些年,我的一位郭姓领导,退休后闭门不出,潜心创作剧本。初稿出来后,拿给我一看,写的正是关于他的族祖郭嵩焘。郭嵩焘是岳麓书院的正宗弟子。早年亲赴江浙,见识过英人的坚船利炮。眼见得声势浩大的清军在数量少得多的英国士兵面前不堪一击。他没有想到,人们口中“蛮夷之人”的英国士兵,原来装备如此精良,训练这么有素!郭嵩焘内心萌生出了一个想法:师夷长技以制夷!那时,他才25岁。尔后,郭嵩焘因善于言辞,受曾国藩之命筹集军饷,频繁进出上海租界,参观了租界的图书馆、报社、先进的机器设备,接触了不少西方人,开始了解了西方的文化。1875年,郭嵩焘在挚友李鸿章的支持下出使英国,成为近代中国首个驻外使节。在英国,郭嵩焘四处参观,大学、工厂、博物馆,每到一处,皆留有详细记录。他还自学英语,翻译英文著作。这位“东方绅士”,赢得了诸多外国人的尊敬,却被瞒盰的同僚视为“汉奸”。满清之亡,亡在有眼不识郭嵩焘吧。


5

湖湘的出路,原以为只在北出洞庭,东至于海。未曾想,南下珠江,亦可通达海洋。秦始皇初征南越,发兵五十万,困于五岭,几乎全军覆没。后改走水道,溯湘江而上,开凿灵渠,连接湘江与漓江,打通长江水系与珠江水系。秦军车船相继,南下桂林、梧州,终于平定南越,一统天下。原来,湖湘之地并不闭塞,而是扼守南北中国的要津。

从我的家乡永州祁阳到广西的全州、桂林,陆路不远,地形也并不险峻,但是在古代社会,当然还是水路更便利。柳宗元在永州呆了十年,在柳州呆了差不多五年。这个永州司马、柳州刺史和许多遭贬官员一样,往来岭南走的就是这条湘桂古道。

湘桂古道自秦至唐,一直是连接中原与南越的主要通道。汉武平南越,开通海上丝绸之路,其陆上通道也还是湘桂古道。中原物资,经湘江抵漓江,再经珠江的西江水系,上溯北流江至广西玉林,经玉林中转至南流江,从合浦出海,沿北部湾贴近交趾近岸,远航南洋。这是最早的海上丝绸之路的线路图。早几年,我到访玉林,尚能感受到玉林作为古老商业城市的余韵。彼时间,货物不多,内河航运可以满足远洋贸易的需要;远洋船只也小,不能在大海中航行,只能贴近大陆走走停停。后来,货物越来越多,船只越造越大,海上航运以珠江为通道,船只聚汇珠江口,广州取代合浦成为更大规模的国际贸易港,玉林的商业地位也相应下降。

唐朝宰相张九龄重修梅岭古道。溯赣江,经梅岭古道,抵广东南雄。南雄珠玑巷成为中原移民进入岭南的聚集地,再沿北江南下,抵达广州。湖南郴州、永州也有陆路通达广东韶关、连州,都汇聚于广州。岭南交通、经济、文化的重心因此由西面的梧州、肇庆,东移至广州。

南宋时期,江浙、福建成为王朝腹地。海运发达,造船技术也大大提高,粤东沿海地区开始繁荣,粤东北山区客家移民也越来越多,湖湘通道、湘桂古道才开始淡出人们的视野。直到近代粤汉铁路建成,北伐、南征,必经湖南。湖南的战略地位再次变得重要起来。


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上个世纪80年代,春风南来。

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  • 写得真不错,学习了,我也是湖南人,幸会幸会!!
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  • 我很喜欢朋友的作文风格,旁征博引,为楚有才!
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  • “深圳的包容性和丰富性,是深圳人从全中国、全世界带来的,这种包容性和丰富性没有任何包袱,只要你从外面带来,就能在这里轻松落地,没有本地势力排挤你、压迫你,“来了就是深圳人”的核心要义是只有你自己有权为自己设计在这个城市的生活方式,没有现成的模式供你照搬。”——这也是为什么年轻人前赴后继奔向深圳的原因吧!另外,我对吃的要求不高,觉得窑鸡、酿豆腐、酿苦瓜已经很好吃了!看到了一个原来不了解的坪山!

    小龙的旅行从南山到坪山

    2020/9/23 22:51:11
  • “白云苍狗,人生过半,我要过怎样的下半生?”这不也正是我对自己的追问吗?我想,在深圳这片热土上,一定有着许多如我这样的人,心怀文学梦想却囿于生活,举棋不定、踌躇不前,只管眼巴巴地瞧着别人在文字世界里收获和精彩……而作者的这篇文字,让我欣喜地仿佛看到了未来的自己,看到了长年深埋于生活里那颗种子发芽的可能。就好像黑暗的角落忽然照进了一道光,这就是文字的力量吧。

    陈尘我在深圳没人脉

    2020/9/23 15:57:44
  • 往事又历历在目浮现眼前。再次回味和走进那段青葱岁月,我们都已经步入中年!那是属于我们共同的青春故事。我们哭过,闹过也笑过,还记得抢遥控器吗,还记得丹霞山之行吗?我们互相见证了对方的青春。我们的脑海中永远是对方年轻的模样!那是我们的黄金时代和S银行的黄金时代!那枚蓝色的行徽将一直和我们的青春永续。虽然S银行已经成为历史,但是将成为我们生命中永怀的一页!

    我们深发展人那群银行里的年轻人

    2020/9/18 22:55:46
  • 在日常的生活中发掘出了诗意,升华出了热爱。若没读过大量文学名著,凝结不出这样的文字,抵达不了如此的心境。只有绝对宁静的心灵,才有这样“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”的心境。

    欧阳德彬秋天的石芽岭

    2020/9/18 17:43:04
  • 感谢两位老师及文友们的点评解读,本组诗篇以“蛇口”“渔民”“海边”“乡愁”为主线,写给那些在深圳改革开放40年里,来深圳追梦的“弄潮儿”,他们就如海中的一束浪涛,在日出日落中,以奋斗者的姿态,追寻梦想的歌声。同时,最后又以乡愁结尾,意在释放所有建设深圳的人,在40年里,一切的来来回回,让深圳的乡愁遍地生长,也让深圳发生沧桑巨变。

    李建华深圳40年记:吹过蛇口的歌声

    2020/9/18 14:40:42
  • 一篇很有质感的小说,一个拥有安静的名字却注定无法安静的女人,不安于平庸生活却无法摆脱。现实的乏味和网络吸引是当今大部分人的同感,安静面对急于厌恶的丈夫以及网上知音,陷入精神困境。但莫子安排的有些随意,从结尾看来似乎又是丈夫的化身,但无论他存在与否都有很大的漏洞。本来现实与虚拟的平行世界挺有写头,可是莫子的人设假如真是丈夫,那整个小说就垮了。不过整体叙事除了促些点,不够从容,其他还是可圈可点的。

    胡野秋无法安静

    2020/9/16 15:43:02
  • 这是一篇特色鲜明的小说,在睦邻的所有作品中终于有了一个灰色的边缘性的人物,一个有罪恶感的自我鄙视却又不能自拔的“小三”。她对自己的身份既不认同又不放弃,导致了一种分裂性人格。她对自己父亲的怨怼,背后似乎又隐藏着某种不可告人的情节,并对今天的“我”有决定性影响。小说的语言有冷到极点的温度。但小说的短处也同样明显,不断“巧合”的细节让故事的合理性打了折扣,其实稍作处理,便会让叙事变得扎实很多的。

    胡野秋外卖

    2020/9/16 4:06:44
  • 这组诗透着对生活的深刻见解,有些酸楚,有些无奈,甚至还有一丝不屑。这些情绪或者状态,也许人人都有,但这首诗的表达却是人人所无的。我一直认为,只要每首诗里有一两句与众不同的好句子,就是好诗。而这组诗里,每首都有不止一两句那样的好句子。

    胡野秋一只哭泣着的鸟

    2020/9/16 0:03:07
  • 相信这是绝大多数深圳人的寻常历程,似乎没有一处是意外,但文字仍然让人感动,因为平实间能看到细腻而诚实的描述。从1到3是深圳人的共同记忆,保存这份情感殊为珍贵。遗憾的是作为一个教师,笔误太多,希望能仔细校对一遍。另外建议网站可以增加修改按钮(可以限定修改三次)。

    胡野秋我与坪山十三年

    2020/9/15 23:46:07
  • 以少胜多,是这篇文字的长处,选取了“第一次”入深的几个绝对独特的个人经验,在深圳的停留来自于一次意外:海峡两岸对国庆节的定义差距。此后三天寥寥几个片段都很精彩:3元快餐,30元龙眼,800块工资……现在很多文章(无论小说、散文)写到过去的生活,只有感受,没有细节,包括吃什么、喝什么、什么价?无人记录,于是生活显得模糊,这篇文字让人瞬间回到过去,提供了不少长文章没有的东西。

    胡野秋31年前,我第一次到深圳

    2020/9/15 23:21:03
  • 作者以平静的调子讲述与园岭的交集,淡淡的字句间充满温情,却绝不滥情。文辞考究,体察入微。文章精短,在有些人看来似乎分量不足,其实我觉得好文章不在长短,能让人意犹未尽倒是最好的。

    胡野秋园岭迷藏

    2020/9/15 23:01:14
  • 口罩这一波行情,让很多人赚得盆满钵满,也让很多人,陷入债务危机,如丧家之犬。口罩紧急之时,相信无数人为这个曾经一毛钱一片的商品绞尽脑汁——我就曾为了保证出门安全,自制了几十个,以备不时之需。朋友圈,也每天会窜出很多口罩代理,口罩机器销售——这似乎和冬年文字里的“商机”一样诱人。这期间,我邻居从土耳其回来,给我带回了四盒口罩,200个。邻居告诉我,是中国产的,质量没那么好。那是在新标准出来之前的产品

    小宇口罩江湖之百万订单

    2020/9/15 16:52:14
  • 在这篇文字里安放着温暖的灯盏,足以照亮阅读的人,照亮那些给某个城市生硬贴标签的人。生活如江河,泥沙俱下,大事件中,共情、共知乃为常见。喷东、喷西似为高人。因此,就更需要发现美好,温暖人心的力量。曾经几何,写“善”更需要勇气。因为文字中的力量可以排山倒海,也可以激动另一群体……但,正能量始终是我们聚焦期待的。感谢作者发现并用文字保存一段特殊时期的美与善!

    秦锦屏深爱

    2020/9/14 11:39:26
  • 提纯粗糙的生活,点画其中的图景,生成蕴含诗意的文字,让读者可观,可感,可叹,可敬!叶耳是成名很早的31区作家群里的“老”作家,他的诗歌从纯美,唯美到如今的烟火气息遍布期间,诗心未改。变的,只是观察的角度,表现的刻度、诗意的唯度,其细腻,真诚,超感,隐忍,及遍布在文字里那种徘徊在生活边缘的气息,以及对一些语言的把握和打磨都让人为之赞叹!

    秦锦屏致生活,给你

    2020/9/14 11:39:07
  • 老将出马一个顶俩!作为西北人,读这样的文字特别欢喜。把人间的“爱”切碎,揉搓,再缝合,再撕碎……文学无外乎就是在做这样拆拆缝缝的事儿。唯一不同的是,作家在写这样作品的时候,其立场,其功力,其寄望!我在这篇文章里读到了亲切,纯美,传统,得失。这种“复调”就是一种审美与享受的过程。感谢文学把不可能变成可能,把可能变成传奇。谢谢作者的《人间》故事。

    秦锦屏人间

    2020/9/14 11:38:37
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