摘要：
真没想到，深圳城里头，还有这么多的祠堂。
最打眼的一处，在深南大道大冲段。那是深圳旧改最成功的地方。曾经的城中村大冲，一个华丽转身，变成非常现代、漂亮的一个片区，玻璃幕墙建筑一幢连着一幢，昂然挺立而又鳞次栉比……然而仔细一看，咦，这片浅蓝色的气宇轩昂的建筑群里，怎么还挤着灰头土脸的一座祠堂？
祠堂在连接深南大道的大冲一路，背靠50多层的大冲新城花园。这祠堂，叫郑氏宗祠。一眼望过去，只觉得它色彩艳丽、装饰繁复，与简约不简单的现代建筑形成鲜明对照；置身这样的建筑群，被一种现代风包围、挤压，更显出它的怪异、突兀、鸡立鹤群，让人感觉祠堂是一位古人，穿着长袍马褂，踱着四方步，走到西装革履的今人中间……那么，古人会觉得安逸吗？今人在惊奇之外，还会有何种特别的感觉？
笋岗的祠堂，在广深铁路深圳站不远处，在一段铁轨的旁边。人们乘坐火车抵深，快到站台那会儿，往右手边看，就可看到这座祠堂。可是，许许多多的人们，目光都落在路边的座座高楼上，谁会注意到小不点的它呢。
这祠堂，叫何真公祠，约建于明末清初，至今已近400年。最初，祠堂前只有田畴、农舍，田畴里的农作物、农舍走出的劳作的农人。这条铁路，原是广九铁路，于清光绪三十二年（1906年）动工建设，清宣统三年（1911年）全线贯通。那么，它是一条百年铁路了。祠堂立于铁道旁，默默感受着火车带来的震颤，体味与田畴、农舍不一样的感觉。又像一位饱经沧桑的老人，一百多年里，看列列火车南来北往，阅火车无数，阅旅人更无数。
更多的祠堂，藏在城中村里。蛇口半岛那一片，有大大小小的许多旧村，每个旧村里，至少有一座祠堂，多的甚至两座：在南山村，有陈氏宗祠、兰所陈公祠；在南园村，有吴氏宗祠、双洲吴公祠；在向南村，有郑氏宗祠、叶氏宗祠……这些个祠堂，都包围在新建的、贴浅红瓷片的农民屋中间。这一大片浅红，犹如一大块琥珀，把祠堂包裹起来，而祠堂，就像琥珀中的一只昆虫。这样一只昆虫，从头到触须、到身子、到足，都那么完好，且须可摇，足可攀，依然是个活物。
曾经有一则新闻：科学家在秘鲁北部挖出珍贵的琥珀化石，其中保存了两千万年前的微小昆虫。这则新闻里，重要的不是琥珀包裹着昆虫，一起演变为化石，而是在化石中，昆虫已是一段历史。那么，若干年之后，同样包裹在琥珀中的那些祠堂呢？
祠堂是聚族而居的产物，所以，只有村里才会有祠堂。深圳的前身并非渔村，但在发展中蚕食了许多渔村、农村，也是不争的事实。大略地说，深圳有多少城中村，便会有多少祠堂。城市里的祠堂，是城市快速吞食农村时，消化不掉的那一块。大片大片的农田被占、农民屋被拆，村民们拿了高额补偿，住进气派的高楼大厦里。而祠堂，是供奉祖先的地方，是族人的来路、族姓的荣耀，和家族血脉所在。祠堂的地，也是公共地块，不属于村里任何一个人；任何人都不能擅自作主，签字将祠堂地块卖了，让人将祠堂拆掉，变成一堆瓦砾。
是的，每当挖掘机的铲斗对准农村、乃至城中村时，便听见一个声音高喊着：把根留住！于是农民屋纷纷倒下，而祠堂依然屹立。
如此说来，祠堂便是根，是城市里拔不掉的乡村的根。