摘要：
赏出邻家的人文情怀
《论语·宪问》，子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，也可以为成人矣。”意思是：子路问怎样做才是完人。孔子说：“如果具有藏武仲的智慧，孟公绰的节制，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼了加于修饰，就可以算是完人了。”后又说今成人要见利思义，见危授命，不忘平生诺言。
邻家，很宽广的一个平台。各路文人当中，肯定也有藏武仲、卞庄子、冉求这样的高人存在。或许，他们本身并不自知。
因文而知有其人，因文而想赏其人。这是赏的初衷。
邻家，有赏心悦目的文字；邻家，有见利思义的文人；邻家，有孟子认为人生来便具有的四端：“恻隐之心，仁之端也；富贵之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
仁、义、礼、智，最美的传统美德，文明理念在邻家薪火相传。面对一个不期而至的“赏”，11个文人（其实是11个，在代为打赏一文中少写了方华吉），老亨、笑笑书生、伟彬、方华吉、我在人间等不约而同地表达同一想法——拒赏。
面对一个“赏”字，文人们体现出了高贵的人文情怀。有孔子倡导的见利思义之精神体现，亦有孟子认为的四端之道义体现。