• ​凝眸下梅林
  • 点击:12284评论:52019/03/21 09:22

在深圳市福田区北部,风光秀丽的梅林水库南边,靠近梅林公园和梅林一村,有一片人杰地灵之福地,这就是下梅林。

“下梅林”或者说“梅林”这个名字因何而来?什么时候有了这个名字?下梅林又是何年建村?在下梅林的历史印痕里经历了哪些沧桑变故?又有怎样辉煌或者落寞的光影可以追溯……这些问题,湮没在下梅林漫长的历史烟波与尘垢中,踪迹难寻!

相传在下梅林的山水丘陵之间,山多林密,长有很多杨梅树,杨梅葳蕤成林,故曰:“梅林”。在我看来,这个“相传”应是相当靠谱的,因为在现在的下梅林,依然可以感受到山水丘陵的田园气息。下梅林北部,围绕梅林水库,龙须山、塘朗山、白眉山、大脑壳山密集分布,这也就是说,在下梅林的历史年轮里,曾经被群山包裹,有青山,有绿水,有茂林……山水交映、风光秀美,下梅林曾经是一处为群山环绕的世外仙境。试想,在如此山光水色之地,遍地生出些杨梅,有何不可!

当然,“梅林”之名的来源,还有另外一种说法,说的是下梅林郑氏一世祖郑子忠特别喜爱杨梅,还因此得了一个“喜梅公”的名号,“梅林”也因之成名。

但是,“梅林”或者说“下梅林”这个名称究竟起于何时呢?

据写于清朝光绪二十五年的《上步乡尚宾祖家谱序》记载:

“我祖柏峰,为朝奉大夫,宋熙宁中,自南雄而宦游于东莞之东鉴(即今南头),遂卜宅焉。是朝奉为始迁居之一世祖也。传朝议,而至宣教,生五子,曰:仁、义、礼、智、信。”

这个记载与现存的《郑氏南莆祖五大房族谱》中所保存的一篇《大明正统甲子岁谨录前人世系序》中的记述基本一致。

由此可见,郑氏进入东莞的时间是宋神宗熙宁年间,即公元1068-1077年之间。当时,宝安与东莞是并为一县的,在行政区划上只有东莞而没有宝安。而郑氏的实际到达地是后来属于新安县的南头一带。其一世祖名为郑柏峰,曾任宋朝奉大夫。更为可贵的是,在这篇《大明正统甲子岁谨录前人世系序》中说:

“自宣教以后,嗣胤日繁,始拆居南头、西乡、向南、西涌、白沙、上步、梅林等处。”

明确记载了郑氏各房分居梅林等村的情况。

这篇序言写于大明正统甲子年,即公元1444年,距1368年朱元璋建立明朝仅76年。可见,下梅林的建村时间,最晚也应在明朝初年,粗约估算一下,接近700年了,也就是说,下梅林建村的历史至少接近700年了。

对照下梅林村的有关史料:下梅林村的建村始祖郑子忠为一世祖郑柏峰算起的第十三代,按每代20年左右的时间计算,也正好是元末明初。二者正可以互相印证。

因郑柏峰之孙郑南莆(即宣教)共生有五个儿子,分别取名为仁、义、礼、智、信。他们陆续迁居他处,岭南的郑氏后裔均是这五个儿子的后代,因此才有了流传极广的郑氏“五大房”之说。

五大房之第二房郑义的后人郑子忠后来迁居下梅林建村,成为下梅林村的始祖。还有一种说法是:郑子忠先迁居龙岗坪地,又由坪地迁至下梅林建村,据说郑子忠的墓庐留存于龙岗坪地,而其夫人的墓则位于福田区莲花山,紧邻下梅林,夫妻墓庐分存两地,正是处于搬迁阶段的一个特征。

无论哪一种说法更准确,都说明了郑子忠是郑氏迁居下梅林第一人,而他迁居下梅林的时间至少已近700年,这也就是说,“梅林”这个地名至少已存在近700年的历史了。

这个时间节点是完全可信的。因为在明朝初年,下梅林郑氏早已声名远播。那天笔者在福田图书馆查询有关下梅林的文献,在查阅《嘉庆新安县志》时,惊喜的发现,该书“甲科”栏目下,有一个“郑敬”词条:

“[明]

正统七年壬戌科刘俨榜

郑敬,邑之梅林乡人,历官副使,有《传》。”

短短20余字,让我惊喜不已。因为这20余字包含的信息量太大了,确确凿凿的,可以解决很多悬疑。

“正统”是明朝第六位皇帝明英宗的年号,明朝正统七年即1442年,比《郑氏南莆祖五大房族谱》中保存的、写于1444年的《大明正统甲子岁谨录前人世系序》还要早两年,这说明了什么问题呢?这就是说,在《大明正统甲子岁谨录前人世系序》写出前两年的1442年,梅林乡人“郑敬”早已金榜题名,高中“二甲”进士。这也就是说,在明初,郑氏先人已在下梅林定居是铁板钉钉、毫无疑问的事情了,而且那时确实已有“梅林”之名。

这个词条传递的另外的信息还有:下梅林郑氏是书香门第,一直书香传家。试想,在“万般皆下品,惟有读书高”的等级森严的封建科举桎梏之下,穷乡僻壤之下梅林能出一个二甲进士,这是多么大的一件大事,这是多么的不容易,如果不是耕读传家,如果家族没有深厚的人文积淀,如果家族没有累世的儒教传统……而要冲犯严苛的封建科举且“一举成名天下知”,寻常百姓家是断断无法觊觎和逾越的!由此可见,在明朝初年,下梅林郑氏家族已是旺族。以此推演“梅林之名”以及“下梅林郑氏”在下梅林开基的时间,则可以向前追溯到元朝、甚至更早的宋朝。


毋庸置疑,郑氏是下梅林的滥觞始祖。郑氏先人开基下梅林,筚路蓝缕,以启山林,化山林以精魂,久之地灵人杰。时至今日,我们自然无法清晰窥探下梅林前生的辉煌,但是我们仍可以通过历代留存的文献窥见一斑。

清朝乾隆五十四年《重修族谱序》中对梅林乡有如下评述:

“山川灵淑之气,钟奇毓秀,蔚为巨族,故历代以来,巨室大家甲于他姓,儒流闻望,济济翔翔,其仁孝之意,著于古而流于今;礼让之风,作于前而兴于后,洵非他族所能及者。”

这段话给予梅林山水和梅林人极高的评价,极言梅林山水和梅林人的出类拔萃:一则梅林巨室大家甲于他姓,说明梅林历史上曾经出现过很多名门望族;一则儒流闻望,说明梅林人儒学之风盛行,尊师重教,崇尚入世和用世;一则仁孝礼让,说明梅林乃忠孝礼义之邦……正所谓一方山水养一方人,所以在下梅林的历史上出现郑敬这样的进士就不足为怪了。

在《嘉庆新安县志》里,留有郑敬有《传》:

“郑敬,字德聚,居梅林村。少秀异明敏,登正统辛酉乡科、壬戌二甲进士,授南京湖广道御史。廉介自持,出为江西按察佥事,历调河南、云南。清节益励,所至有声。玺书旌异,秩满入都,土酋赆以兼金,或谓其名可受,敬曰:‘我司风纪二十年,享有常禄,犹恐弗称,敢改节乎!’峻却之。成化二年,迁山东副使。勤于政事,甫逾四十,发尽白。自陈致仕,年五十八终。贫,无以为殓,士林至今称之。(从《东莞志》补入)”

郑敬的这个《传》,《康熙新安县志》里是没有的,后从《东莞志》补入《嘉庆新安县志》。可以说,如果没有这个《传》,我们对下梅林的历史是模糊的,而有了这个《传》,下梅林的历史在我们的心目中就明朗起来,清晰起来,丰富起来,厚重起来了。

这个郑敬,曾经走在下梅林古老的山径上,他是怎样负笈从师和向学的呢!他可真是一个了不得的人物啊,他的了不得,不是因为他出身进士,也不是因为他官位的高低,而是因为他品格高洁,圣明贤德,为官忠直勤恳,清正廉洁,从不乱用职权,从不收受贿赂,为官表率,因为他勤于政事,刚到四十岁,头发就全白了,由于郑敬在官场极好的声誉,他甚至得到了皇帝的表彰。

郑敬一生从事刑名、诉讼之类的工作,曾经协助主管山东的刑名、诉讼事务,对全省地方官员行使监察权,可以称得上是位高权重之人了,可是就是这样高位的一个官员,去世的时候,家里贫穷的连安葬他的费用都没有。这种两袖清风,高风亮节,足以为后世楷模,只可让人仰视。

郑敬先生之于下梅林,之于郑氏,之于时人,之于后人,卓尔不群,堪为典范。


清人翁同龢有联曰:“绵世泽莫如积德,振家声还是读书。”

毫无疑问,下梅林郑氏曾经书香传家,并且创造过家族的辉煌,只是时过境迁,如今我们已不能完全洞悉下梅林郑氏的过去,但是,郑氏先人留下了“郑氏宗祠”,我们仍可以通过宗祠窥见郑氏先人的高贵。

下梅林村的“郑氏宗祠”,位于下梅林锦林新居内。据说祠堂始建于明代,现存建筑为清代早期重建。该宗祠屋顶造型如船,檐角飞起,雕龙绘凤,三间两进,中间有天井,天井两侧为卷棚式畅廊。下梅林年近80岁的族长郑贤达先生说,宗祠的部分石料和构件还是明代的遗物。郑族长说着这些脸上洋溢和幸福和自豪,似在暗喻郑氏家族高贵的出身。

不错,郑族长所言不虚,因为郑氏宗祠的建筑风格,明显保留着明代的遗风。建筑主体为砖木结构,是深圳现存最早的砖木结构建筑之一。具有重要的历史、文物和史料价值。

郑氏宗祠大门石柱上有一联:“荥郡世泽,春满梅溪”。寥寥八字,工巧诗意。据下梅林村里的老居民讲,对联中的“荥郡”指的是“河南荥阳”,说的是郑氏先人发轫于河南荥阳故事,之后数百年郑氏辗转迁徙,最终来到了这漫山杨梅的“下梅林”。这个上联,似在时刻提醒下梅林郑代子孙,不要忘记了自己的祖根;而对联中的“梅溪”指的就是梅林后山的溪流,也就是下梅林郑氏世代聚居的风水宝地,这又似乎在告诫郑氏后裔,要懂得珍惜和感恩。

无论如何,这副对联将郑氏的由来和下梅林的发展一脉相连,只是当我们对对联进行细密的解读,就能感受到下梅林郑氏先人千百年迁徙、漂泊的坎坷,以及客家人“寻根”的执着,依稀可以感受郑氏先人建构在欣慰基调里的怅然和失落,就像中国众多的客家人一样,下梅林郑氏的生活史,就是一部客家人的迁徙史,而数百年迁徙流离的生活,也给下梅林郑氏的记忆里留下了难以言喻的忧伤,就像一首客家民歌《涯是客家人》里唱的那样,那是天下客家人的心声:

你从哪里来?

你是哪里人?

走过千年迁徙的坎坷,

一身岁月沧桑的风尘。

曾经一无所有,

尝尽苦辣辛酸,

漂泊天涯为创业,

四海为家求生存。

山转水转心不转,

我是客家人。

你往何处去,

乡音识亲人。

带着围楼古老的梦想,

捧出炎黄子孙的真诚。

大业继往开来,

全凭双手苦拼,

风吹浮云走万里,

树高千丈唔离根,

天变地变心难变,

我是客家人。

在郑氏宗祠的后堂墙上,供奉着一件宝物。一方镌刻“明经进士”的褐色木匾,匾上的年款是同治十三年(公元1874年),落款为恩授第一名贡生郑凤翔。下梅林没有人能说清楚这块匾的来历,也不知道这块匾在宗祠里挂了多少年月。但是我们知道,这块匾肯定是有来历的,而且大有来历,下梅林郑氏世代耕读传家,郑氏在下梅林生活数百年,读书的传统从来就没有中断过,所以这块“明经进士”牌匾,讲述了一个读书人曾经的辉煌。

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  • 很多人认为深圳是一个缺少历史的城市,但其实不然。这篇文章就对下梅林原居民的历史作了全面而系统的梳理。社区文学大赛对深圳本土题材作品的挖掘不遗余力,这些年也涌现出许多优秀的研究本土历史与文化的作品,填补了一些正史上的空白。比如道长《岗厦村文氏的前朝后代》、方华吉《沙井黄埔社区的前世今生》、冬十年《马峦山下》等,不仅有其文学价值,也有其史学的意义。这样的作品,积累到一定程度,最终构成深圳的历史厚度。
    • 骚风2019/09/10 22:06:09
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  • 费老师点石成金,感谢感谢啊

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    • 骚风5进士2019/03/25 12:23:48
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  • 感谢各位行赏的文豪!
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  • 不读历史不知来源,原来如此,受教了。
    • 骚风2019/03/25 12:23:05
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  • 《夜莺之歌》可名为“深圳爱情故事”,读来真有遗珠之美,作品完成度很高,语言、情节、人物、时代感均有一定的高度。塑造了一个叫人印象深刻的女性形象,不一般的歌女,这个叫“赛沐贞”的女性或许会让人熟悉起来。又巧妙借用了早期流行歌坛的历史为蓝本,将人的遭遇跟时代结合起来,虽然不是大江大河式,却将个人在时代进程中的际遇与生活呈现出来。文字优美,韵味很浓,有部分情景描绘得真是精彩。

    微微尘夜莺之歌

    2019/9/20 15:13:07
  • 文有点散,又有点收。散在点到为止,收在容纳百态。不管是招聘还是报刊亭不卖报纸,这是时态的转变,特别生活,许多细微的东西日常化便熟视无睹,经过作者的记录被激发出来,引起读者共鸣。

    别看了招聘记

    2019/9/19 16:17:22
  • 看到黄老师这篇文章,暗搓搓地想,自己是属于圈外人?还是圈内人?是不爱互动型?好象都不是,就是觉得邻家是娘家人,自己写了点东西,赶紧献宝似地给娘家人献出来,不互动,一是确实有点忙,二是真的跟这个圈子里的作家和评委都不熟,我可以随心所欲写,但真的不敢评,因为好多作家水平都很高,我只暗暗学习,特别喜欢黄老师的点评和鼓励,邻家有你,真好。

    欧阳静茹今夏,邻家的瓜更加甜

    2019/9/19 16:15:45
  • 一首小诗,洋洋洒洒着无数的思念与牵挂,还有字里行间的感触万千和欲说还羞的近乡情怯。寂静的路上,杂乱的并不是气流,而是这位南粤小丫那剪不断理还乱的心思。我也读出了这样的画面:空座和安静的作者之间,少了酒杯和明月,多了渴望和惆怅。远去的岁月看似无情,但是有没有发现,正因为时间一直流向未来,那些往事才弥足珍贵?而珍惜是一种能力。学会这种能力,心里若空了,随时用爱和阳光填满;而即便再重的过往,心也盛得下。

    雪候鸟归途

    2019/9/19 10:37:19
  • 记得我在一首《台风》的诗里写过,形容台风如烈性伏特加,但却没有喝过,也不敢尝试,实在不胜酒力。看到这篇,似乎浮现出作者的豪爽面庞,颇有古代侠女风范,大有于山巅雪夜,侠士们推杯换盏,豪迈之气呼之欲出。其实,品酒更见人品,更见性格品德,这是酒能唤醒人最初的本真,所有的隐藏将被褪去,留下的就是人的真性情。而以茶兑酒,更是君子侠士的结合体,似乎颇得人心,能解醉意,更能沁心。

    江飞泉微醺伏特加

    2019/9/19 10:24:19
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    江飞泉四种深圳

    2019/9/19 0:27:43
  • 著名作家刘庆邦说,�每个写作者无不希望通过作品作用于人的精神,使人性更善良,心灵更纯洁,灵魂更高尚,社会更美好。我喜欢世上所有美好的事物,它能带给我温暖和感动。那对清洁工夫妇,时隔多年,我至今仍清晰地记得他们黝黑的面容和纯朴的笑容。凡人善举,正是这些普通而平凡的人,他们的举动给人温暖,令人感动。我喜欢记录生活中的每一个美好瞬间,记录生命里的每一次感动,让更多的人感受到生活中的真诚、善良与美好。

    郁小尘入深圳记:有梦真好

    2019/9/18 22:18:17
  • 往前追溯十几年,或者更久,凉帽是很常见的物件,只是随着时代的发展,凉帽慢慢地退出了历史舞台,成为了用于缅怀的追忆,甚至连凉帽的制作、编造,都面临着消失的危险。或许,再过许多年,我们的后辈就看不到凉帽了。想想这些,就特别的惋惜,遗憾这些民间财富的消亡。在这样的思想下,写下关于凉帽的诗句,用文字的方式来延续凉帽的存在,这也许是文字存在的又一意义,记录、再现,让我们通过文字看到那些即将流逝的事物。

    橙橙长歌与乡愁

    2019/9/18 19:28:07
  • 在五湖四海普通百姓的理解中,到深圳打工,大体印象便是进工厂,干流水拉,毕竟一家普通工厂上万人,流水线工人占比80%左右。有的工人在同一家工厂同一个车间,同一条拉线同一个工位,干同一类似产品,可以无怨无悔奉献一二十年青春。酸甜苦辣个中滋味,都不能懈怠勤劳的双手,过得简单知足。

    只因不才入深圳记:深圳,你让我泪流满面

    2019/9/18 17:09:55
  • 在邻家,长篇有长篇的精彩,短文有短文的嚼头。就像这篇千字文当中的“售票小哥”和“我”那般,虽说身处底层社会,却不失至真至善的人性亮点以及“撸起袖子加油干”的追梦态度。说句实话,这类文章阅读起来,因为字数不是很多,视觉上不感到累;由于内容颇为励志,更能触动心里的那根弦。

    黄元罗深圳公交的售票小哥

    2019/9/17 17:15:53
  • 非常感谢元罗老师对邻家社区文学的关注与厚爱,同时也非常感谢你对老大姐的厚爱。正因为你心中有大爱,你对文学的爱,对邻家社区文学的爱。所以,文友们一直在猜测,元罗老师是不是商人?在邻家投资这么火热?许多的文章都有会收到你1000币的打欣赏,心情好,作者的文章写得好,还会收到你的饭盒一个。临近大赛即将进止稿时,我发了一篇文章上来,同样受到几个不认识的文友和我熟悉的打赏,半天之内文章进入推荐。

    春风妙语今夏,邻家的瓜更加甜

    2019/9/17 14:56:41
  • 凉帽是岭南客家的文化符号,在某种程度上也是深圳非物质文化遗产,这种题材的诗歌不太容易写,写得太正,容易给人端住的感觉,显得高高在上不接地气,不太容易体现出个人的情感体验。《竹篾翻飞》不太像主流写作,读起来没有讴歌的意味,多的是寄情于物,站在旁观者的角度写凉帽制作的过程,寄寓了作者和凉帽制作者的情感、愿景,可观、可感。第二首《长歌与乡愁》则主要写情感,这种题材就比较多了,第一首更显得灵动传神。

    溪有源长歌与乡愁

    2019/9/17 13:14:24
  • 我已经担任过两次初选评委,就我所知,大多数初选评委都特别希望读到人新、文新、耳目一新的作品,我们总是把更多精力放在选拔更多新人作品中,对于老面孔的熟人则更多了一分挑剔和高要求。比如这届里笑笑书生和水去先生的作品,我都是一眼就看上,但再三读之却觉得并未突破他们从前的水平,那就不如把机会让给更多新人去崭露头角吧。这一届少了很多熟面孔令我很惆怅,我们这个圈子好不容易形成,大家要报团取暖,不要轻易离开。

    陈彻今夏,邻家的瓜更加甜

    2019/9/17 13:08:08
  • 梦晴的这篇《姐弟仨的深圳路》,仔细读毕。该非虚构没有宏大的事件,有的只是来深圳打拼的一家人的真实记录,既说明了来深圳的原因,也讲明了在深圳讨生活的不易,既写了姐姐的成功,也写了弟弟的失败,还写了自已打工的艰难困苦的历程,不避讳,不夸大,原计原味原生态!是不可多得的小人物的奋斗史的真实写照!深圳的一砖一瓦,深圳的高楼大厦,深圳的辉煌腾飞,无不凝聚了类似梦晴这一家的千干万万个来深建设者的心血和汗水!!

    方华吉入深圳记:姐弟仨的深圳路

    2019/9/17 11:01:16
  • 对第二则故事感兴趣,并点赞。结果有点出乎意料,但也说明了一个真相:世间只有两件东西不可直视,一个是太阳,一个是人心。人性的复杂可见一斑。当你风华正茂,风光无限时,一切都是美好的;当你跌落云端、满身负累时,一切美好都消失了。这是精致利益主义者的观念,也是对他们无情的鞭笞。昨天看到一个故事类似于此,一个“下嫁”给窝囊丈夫的精致女性,在得癌症时,得到她平时不待见的丈夫及夫家的兄弟姐妹精心照料

    江飞泉我和她(外一章)

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