躺在别具特色的木床上，金波的脑袋开始头昏眼花起来，这是他这么多年来，第一次这么醉过。夜晚的山风微微吹过，即使已是初夏，室内依旧凉爽。都说城里的万家灯火不如山间的繁星满天，为了能在高原上仰望如此星空，五一假期的第一天，金波就带着家人一起出发了。总结自己这20年来的生活，他嘲笑自己把青春都埋在了深圳的工地上，总在一个圈子里兜兜转转，时常把家人放在脑后，像蚂蚁一样生活着，无趣而单调。

出发之前，金波就想好了，他想逃离喧闹的城市，让忙碌的生活放缓个节奏，逃离让他操心的工地，把乡愁还给家人，带着家人痛痛快快地度过一次休闲的假期。高铁还未到站，金波收到一条消息，是西昂扎贡发的消息，问他是不是要来凯里。

西昂扎贡曾是金波在工地上的兄弟，彝族人，说这一口不太流利的汉语。西昂扎贡的手下十来个人，都是他们一个村子里出来的，正是因为就只有他能说这一口不太流利的汉语，所以才当上了钢筋工工长，负责现场的沟通和组织工作。当时流行的口号是“东西南北中，发财到广东”，到广东打工的人群全国各地都有，像西昂扎贡这样带着整个村子出来的有很多，大都是按照技能分工种，比如说有河南人的一个村子是一个机操班，安徽人的一个村子是一个砌工班，河源客家人的村子是一个杂工班，如此等等。金波对西昂扎贡的村子却格外有印象，除了让他们的负责和勤劳、干起活来没话说外，最让金波忘不掉的是整个他们村字都是高原红似的脸颊，这是劳动的光辉下浮动着的地域的印记。

趁着皎洁的月色，金波起身下床，找到桌子上的茶水，咕咚喝下去，瞬间一股清香苦凉的口感让他神清气爽了不少，酒气也下去了不少，看来彝家的高酿酒还得彝家的雷鸣茶来解。时光往前跳到金波当上栋号长的第一个春节，这一年他值班，收到监理方的一封发函，是关于铆钉加牢的整改通知单。工人生活区，才发现铆工班的宿舍都上了锁，他们都回去过年了。偌大的生活区，在过年时显得格外冷清，就像春节过后只有老人孩子留守的村庄。失望之余，金波发现西昂扎贡的钢筋班还在留守。

“过年不回家啊？”

“我们的年都过了，我们过的年叫库斯，在农历年的10月分，跟你们汉族的新年不一样”，西昂扎贡回答我的时候，其他彝族兄弟们出于礼貌，都憨厚地笑着，不懂装懂地听着我俩的对话。得知我的难处后，西昂扎贡跟身后的同乡用彝语说了些什么，然后对我说，“栋号长，你把我们带着去看看吧，我们平时看铆工干活也多少学在了心里，你在现场指导下，我们应该也能完成任务。”

时间紧迫，这群彝族兄弟就一起跟着，跑上跑下了十几趟，终于把整改措施一一落实了，金波也疏松了一口气。送他们到了宿舍，西昂扎贡吩咐一个叫吉尼英虎的大个子同乡去沏杯雷鸣凉茶来，说是有提神的效果。金波日后经常去他们宿舍喝的就是这杯茶，确实清凉解渴，也是让他的舌尖久久难以忘记的味道。

这次到了西昂扎贡家的喝的这杯茶，是他的洗莫——孜莫阿依沏的，洗莫就是妻子的意思。在家宴上，孜莫阿依端起酒杯，激动地向金波敬酒，感激地说道，“多亏您当时帮忙，我们夫妻当年才得以在深圳团聚。”金波回想着，但并没有说话，对于自己当初的一个举手之劳，他不敢居功。彝家的玉米酒后劲大，他本来黝黑的的脸上也起了红，似乎和他们高原红似的脸庞融为一体，不分彼此。

“企业的使命就是拓展幸福空间，我也是咱们企业文化的受益者，局里为员工提供这个平台，就是要让我们感受到幸福感！”金波记得，2015年时，他就是这样对孜莫阿依母子俩说的。当时公司联合深圳市工会一起开展“关爱农民工，搭建留守儿童团圆梦”活动，金波第一个就给西昂扎贡报了名，一周后，公司就为孜莫阿依母子购买好了火车票，也给西昂扎贡放了三天假，陪陪家人。

面对孜莫阿依的敬酒，金波带着感情地说道，“我们建筑工人就像蜗牛一样，随时把乡愁背在身上，我们的家就像蜗牛的壳一样是脆弱的，但是尽管如此，我们也要负重前行，靠‘信心’把家庭建设好，靠‘和谐’把生活经营好，这也是我们公司的‘信和’文化的一种延伸。”

西昂扎贡听着，把这些话翻译给其他在场的人听了一遍后，大家纷纷拿起酒杯，用杯底敲击桌子，举在空中，齐声嚷着“克破，克破！！！”，然后一饮而尽，礼毕，西昂扎贡负责对金波解释，诙谐地说道，“这是彝人对知心朋友才会表达的礼仪，也是‘信和’文化的另一种延伸”。

“一杯敬过往，一杯敬乡愁。”金波看着坐在身边的妻子，她的眼中闪烁着泪花。

第二天，乘车返城的路上，望着窗外一路西去的风景，金波的心情渐渐愉悦起来。时光不能倒退20年，生命的每一步都是沿着前方行进着，他曾经嘲笑自己的生活就像蚂蚁一样渺小，如今他觉得自己却像蜗牛一样伟大。他突然理解了一句话，建筑是流动着的音乐，他经历的每一个工地就像是一段充满音乐的旅行，音符开始跳动，旋律开始响起，旅行就会随着流动，从来都没有过休止符。在自己这20年的旅途中，有公司的关照，有家人的支持，工地上的乡愁都渐渐化为了乌有。只要承蒙时光不弃，岁月静好，他愿意带着这份淡淡的乡愁，跟着工地一直旅行下去。