• 宝安文化的前世今生
  • 点击:7839评论:82019/09/06 06:45


宝安文化的前世今生


提起宝安,不少深圳人的第一印象就是“千军万马过关难”的二线关。那令人望而生畏的南头关和同乐关,是当年进入深圳特区的最大门户和必经通道。成千上万闯深圳的下海者,都在此留下了关难过、路难行不可磨灭的记忆。让人印象深刻的还有很长一个时期的房地产价格洼地。随着二线关的撤销和地铁的通达,以及前海蛇口自贸区的建立,宝安跨入了一个前所未有的爆发式增长的新时代。

时至今日,关内关外两重天的巨大反差,早已成昔日黄花。但如果追索宝安的历史,探寻宝安的文化,可能许多人还是停留在宝安是深圳的前身或者是深圳目前一个区的这个层面上。

今年是中国改革开放的四十年,也是深圳特区成立的第39年。站在这个时间节点,追溯深圳的发源地,寻根宝安的文化渊源以及它和宝安千絲万缕的联系,不由得你不发出“树高千尺,根在宝安”的一声感叹!


源远流长的传统文化


专门研究特区文化的学者黄士芳博士认为,宝安是深圳文化之根。现在的深圳和特区都是从其发源而来的。虽然今天的宝安区在行政区域上与原宝安县有所差别,但在历史上和文化上,两者一脉相承。所以我们今天研讨深圳及特区文化,必须从宝安寻溯。

宝安拥有悠久的历史文化。据史料记载,宝安距今已有1600多年的建县史。东晋咸和六年(公元331年),是宝安建县之始。辖境含今深圳、香港、东莞、中山等地,已不亚于今日粤港澳大湾区规划的地盘。

历史绵延,朝代更迭,宝安县几度变迁归属。明朝更名为新安县,民国二年重改回宝安县。1979年,宝安撤县。1982年,宝安县恢复建制,管辖深圳经济特区外的地区,隶属于深圳市。1992年,宝安撤县,一分为二为宝安、龙岗两区。

在建县后的一千多年间,宝安虽历经台风肆虐、海盗侵拢、“迁海”破坏、战火动乱,但仍然留存了极为丰富的地上、地下文物古迹,和历经数百年而不衰的历史文化遗产,它们历久弥新,与宝安共存共生,彰显着宝安历史的底蕴厚重和文化的薪火相传。

宝安历代人文荟萃,群里璀璨。如东晋孝子黄舒,南宋文天祥后人文应麟,清代为民请命的广东巡抚王来任,香港开埠后的首富何东,清末民国时期中国第一个法学女博士、女律师郑毓秀,著名外交官罗昌,享誉东南亚一带的著名建筑师陈才茂、陈其芬父子,开国少将曾生等等。这些仁人志士在宝安这块古老的土地上,留下了自己彪炳史册的功绩和闪光的足迹。

抚今追昔,沧海桑田。宝安经历了太多的历史变迁。但生生不息、始终不变的是那源远流长、海纳百川的文化,是那博大精深、一脉相承的根脉。

在宝安文化川流不息的历史长河中,我们不妨撷取几朵富有代表性的浪花。

传承数百年的孝德文化:“孝德”文化是中华民族传统文化的基石和精髓,是修身安国平天下的根本,也是历代圣贤所竭力宣扬推广的传统和经典。著名的“南粤孝子”黄舒后人居住地之一的上合孝德园就座落于宝安。其中始建于明代的黄氏宗祠、云野书塾、西庄书室、大王古庙早在1998年就被列为深圳市第四批市级文物保护单位。深圳原有四处纪念孝德文化楷模和典范黄舒的牌坊,至今唯上合留存。这片福荫黄氏后人的上合古建筑群早已成为宝安乃至深圳人文历史和精神的溯源地之一,具有很高的文物保护知文化发掘价值,是集历史、民俗、古建、国学、旅游于一体的宝安文化名片。

历代相传的忠义文化:流传了数百年的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句,出自南宋末年著名爱国诗人文文祥的《过零丁洋》为纪念和歌颂先祖文天祥的忠肝义胆,早在元朝时期,深圳凤凰山的凤凰岩就是文氏后人纪念文天祥的祭祀之地。建于宝安松岗东方社区的“文氏大宗祠”,就是宝安文氏子孙于明初洪武年间修建,已薪火相传700多年。

文天祥后裔聚集的宝安凤凰古村,90%以上的村民均为文氏后人。建于清嘉庆年间的文昌塔,又名凤凰塔、文塔,于1984年被列为市级文物保护单位,1991年重修。紧邻文昌塔的是2015年5月正式向市民开放的文天祥纪念馆,展示了文天祥从出生到高中状元入仕为官的成长轨迹,和文天祥起兵抗元、战败被俘、从容殉国的经历,以及文天祥的人文精神、文学成就及他的后裔开枝散叶的路径。

生生不息的“非遗文化”:传统的宝安龙岗赛龙舟起源于清末,至今已逾一百多年历史,有着重要的历史价值、文化价值和社会价值,2007年11月被列为省级非物质文化遗产保护项目。近年作为一项重大文化体育盛事,受到全市乃至全省越来越多人的参与和关注。

福永醒狮文化源自清嘉庆年间,一直流传保存至今。2008年被列入省级非物质文化遗产保护名录。2009年福永怀德醒狮团随国家领导人习近平同志出访比利时,参加欧罗巴利亚“ 中国艺术节”。从2010年至2016年,福永连续举办了四届“福永杯”全国南狮公开赛,从立足宝安,走向全国,名扬海内外,在全球华人醒狮界已具有相当大的影响。

位于西乡老巷子深处的绮云书室,素有“深圳的陈家祠”之美誉。这座建于清光绪十一年(1885)年,占地三千多平方米的古老建筑规模之宏伟,用料之精细,为岭南地区所仅见。1998年7月和2015年12月,已分别入选深圳市第四批和广东省第八批文物保护单位。


薪火相传的红色文化


往事越千年。厚重朴实的宝安文化,发展到了近代,增加了红色基因和薪火相传的时代特色。

三洲田起义:1900年由孙中山策划的“三洲田起义,打响了中国民主主义革命用武力推翻封建帝制的第一枪。黄兴曾明确指出”堂堂正正可称为革命者,首推庚子惠州之役”。孙中山始终认为此次起义对于推翻滿清统治意义巨大,因此后来在总结历次起义的作用时表示“重于庚子,成于辛亥”。

建立中共地方党组织:1924年中至1925年上半年,广东省共产党组织开始在宝安当时的四、五、六区(沙井、福永、松岗)发展了第一批中共党员。后又在其它三区(沙头角、大小梅沙、布吉)、一区(凤凰、铁岗)等地继续发展党员。1925年下半年,宝安县党支部成立。1926年3月,中共宝安县委成立。至1927年初,共发展党员约100人。在宝安县党组织推动下,宝安七个区有六个区建立了农民协会,94个乡建立了乡农民协会,发展会员13759人。

配合省港大罢工:1925年6月至1926年10月,历史上持续时间最长的省港大罢工,由于宝安毗邻香港,是连接香港与广州的中枢,因此起到了独特的无法替代的作用。中华全国总工会在宝安设立的“香港罢工工人接待站”,就设在今天东门老街的“思月书院”一一罗湖一个大家族张氏的宗祠。在组织参与封锁香港、配合省纠察队与铁甲车队等罢工活动中,宝安大批人民群众一呼百应,踊跃参与,成为了一支重要力量,为省港大罢工做出了重要贡献。

发动三次武装暴动:1927年“四一二”政变后,国共第一次合作破裂。12月,宝安爆发了第一次工农暴动。14日,宝安县委组织工农革命军两千多人,武装配合广州起义。

1928年4月19日,广东省委派黃学增到宝安指挥第二次暴动。29日,宝安县委集中各乡农民武装包围径背,毙四人,伤两人。慑于暴动的声势,四、五区区长、巡官和地主豪绅相继逃走。

5月上旬,宝安县委在第五区发起了第三次暴动。因被国民党军队、民团包围于新围,遂退至东宝边,与东莞部分农民武装联合,进行游击战争。三次暴动虽未成功,却从此播下了革命的种子。

最伟大的抢救:抗战爆发后,从1938年到1941年,内地200多名著名的左翼知识分子、文化精英和民主人士,陆续来到香港,创办进步报刊,组建文艺社团,开展抗日救亡活动。

1941年12月8日,日军在偷袭珍珠港的第二天,派出15000多士兵越过深圳河进攻新界、九龙,香港随即沦陷。香港沦陷后,这批文化与民主人士面临着巨大危险。因此,抢救这批人士脱离虎口,已迫在眉睫,刻不容缓。

时任中共南方局书记的周恩来,两次给八路军驻香港办事处的廖承志、潘汉年急电,要求“想尽一切办法”和“不惜一切代价”,抢救这批中国的文化精英。

1942年1月上旬,中共南方工委在羊台山抗日根据地的龙华召开会议,决定通过水、陆两条路线进行接应和护送。营救指挥部设在白石龙村。最早救出的是廖承志、张文彬、乔冠华等人。此后,茅盾、邹韬奋、戈宝权等大批文化、民主人士,在东江抗日游击队的司令员曾生、政委林良平的亲自指挥下,由专门人员护送,分批从香港偷渡到九龙,沿着这条秘密交通线,过落马洲,渡过深圳河,到达白石龙。

整个营救工作历时近200天,共救出300余人,无一伤亡,全部脱险。茅盾后来写了一部《脱险杂记》,称这次“抢救”,是“抗战以来最伟大的抢救”。确实,这批文化名人建国后大都成为了中国文化事业的栋梁。


与时俱进的创新文化


历史跨入了改革开放的新时代,当春天的故事在南海边这块热土上开始生长时,宝安被推上了“杀出一条血路”的前沿。在撤县建市、和龙岗一分为二的行政版图的大变革中,宝安文化厚积薄发,成为深圳特区文化的先行者和创建者。

开创“敢为天下先”文化:风靡全国的深圳十大观念,有一个观念是“敢为天下先”,宝安就是这一观念最早的实验者之一,其标志就是1983年7月8日发行的新中国第一张股票。

1981年7月中央决定在深圳非特区部分恢复宝安县建制,市政府只拨了一千万元,无疑是杯水车薪。宝安被逼上梁山,只好在1982年11月,成立了宝安县联合投资公司,县政府拨了20万元开办费。在县长李广镇的拍板下,县财政投资了200万元,占有公司20%股份,其余800万元从社会上募集。县委县政府要求机关人员带头买宝安股票,三名县主要领导带头各认购了一千元。公司还参考香港股票的样式,请县文化馆的骆文冠设计了股票的样本,委托广州的一家印刷厂印制。股票的图案是一只大鹏鸟,伸展翅膀,张开利爪,在空中翱翔。画面很有冲击力,寓意深远。

1983年7月8日,宝安股票公开发行。7月25日,公司在《深圳特区报》上刊登招股公告。一石激起千层浪,引起了全国极大反响,广大群众踊跃认购,一些华侨、港澳同胞也投资做了股东。到1984年底,共募集了1300万,超过了原定的发行计划。

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  • 宝安文化历史渊源流长。陈老师从宝安的传统文化、红色文化、创新文化等各方面来论述了宝安的文化历史。南头关同乐关是当年入深圳的重要门户。地铁的开通打破了英雄难过二线关局面。从文天祥的凤凰古村到福永醒狮,从三州田起义到三次武装暴动。从宝安股票到劳务工博物馆。再从小制作、夺大奖,取得显著成效。比如:“小梅花”金奖,成为宝安教育的闪亮名片;跑向世界的宝安国际马拉松大赛等等,充分体现了宝安文化的飞速发展。
  • 陈老师笔耕不辍,是我们学习的榜样。
  • 谢谢春风妙语的点评鼓励!

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    • 江飞泉5进士2019/09/07 23:02:24
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  • 我一直以为给一个地方立传,是一件很艰难的事情。它需要几个要素:对这个地方无比熟悉,熟悉到任何一个街道,一个店铺,一个转角,一个公园旮旯,都能清晰如自家;对这个地方饱含感情,如果没感情就是过客,谈不上立传的初心;对这个地方历史人文了如指掌;有一定文采和架构能力;实地考察的费心费力;——几点满足了,才可能有一个基础,至于写出来是否能让读者认可,自然千人千面,但至少能让这个传记立起来,就算成功一半了。
  • 陈老师是老宝安,在宝安集团也待了二十多年,感情和熟悉度毋容置疑,而本篇的框架也完整,只是略微平铺直叙一些,细节上还可以丰满延展,成为一部有风骨有血肉的地方传记。
  • 江飞泉的点评中肯,谢谢了!

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    • 青初2童生2019/10/31 16:39:30
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  • “从源远流长的历史文化、到薪火相传的红色文化,再到与时俱进的创新文化,可以预计,厚积薄发的宝安文化,必将迸发出更大的能量,在深圳这块热土,放射出更加灿烂夺目的异彩。 ”宝安的发展史就是深圳发展史的缩影和代表!敢为天下先、创新、务实等等深圳精神将一代代传承下去。
  • 谢谢青初的关注!

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  • 我爱一切美好的事物,我为一条河的清沏而感动,为一座城的崛起而欢呼,它们脱颖而出,站在时代的潮头,站上改革开放的新高度,它们被时代认可,被世界向往,它们用强大的力量引领我们走向双区建设,走向中国梦,这里的每一滴水每一撮土都有爱和为爱付出的热血,我想要表达,表达我对这座城市的热爱。

    识以一条河流滋润的诗意

    2020/1/16 14:24:57
  • 红姐的母亲,真善良!她有萝卜吃时,要拿来跟邻居分享。肯定是传承了母亲身上的好家风,红姐在现实生活中也是乐于助人的好文友。红姐这篇文章写得很认真,因此很能打动我!许多许多的细节,都让我为之流泪。人生,害怕死亡与疾病,却又不得不去面对。其实最后的还能在一起陪伴的那些日子,应该是最值得怀念的珍贵时刻。红姐写完这篇文章,或许有些释然了吧,因为文友相亲。这篇文章,也让你知道,还有一直在关心着你的文友,比如我

    吴春丽西出阳光无故人

    2020/1/7 18:44:11
  • 元罗真是笑死人哈,你定的这文让我大笑不已。其实应该感谢你这个邻家活跃积极分子,老实说,如果你不来,还真不热闹。我现在要有空的话,才能上邻家瞄瞄。 你付出有收获,不错。感谢邻家社区文学这个平台,感谢你为我们打赏。祝你在2020年收获丰厚。

    红红的雨2019,我在邻家过上大肥年

    2020/1/6 17:16:22
  • 读开始时我就不紧张,我相信飞泉老弟一定是好好的,才有勇气写这篇文章。只是你起先看了医生受了惊,没多大事就好,并且你是感恩地活着,真好。人有点小毛小病也是正常的,但一定要记得平时饮食规律,作息规律点,这对身体只有好处。老弟每种文体都写得好,值得我学习。“病去存恩”,身体发肤,受之父母,我们是应该好好替他们活着的,方显孝心。于你,写作、生活、好好养病,文中都是叙述对生命的热爱。

    红红的雨病去恩存

    2020/1/6 17:05:43
  • 深圳还有许多不为人知的地方,好在有作者这样的有心人用眼去细细观察,用笔去字字记录,才令我等迄今无缘去深圳的群体更全面、更理性的认识深圳。原来,在深圳不仅随处可见充满现代气息的高楼大厦,还有以“三河村”为代表的浸润温暖味道的传统民居。更难能可贵的是,作者留住历史、留住乡愁的计划,着实是一大善举,为您点赞!

    黄元罗三河村

    2020/1/6 10:16:31
  • 最看不得这样的文字,太容易让人伤感,让人勾起回忆。文中的母亲如同我去世十年的奶奶,总有一大块阴影一样让我感觉自己犯了不少错误,在奶奶生前没有多陪陪她,因种种原因,也就过年回去一趟,短短数日,丝毫没觉察到奶奶已风烛残年。现在想来,总是感觉莫大遗憾,但又无法补救。红姐是有心人,也是孝顺的女儿,所以才能将母亲最后一段时光刻画得如此丝丝入扣,感情在涓涓细流中漫浸我们的心灵,让我们读到这类文字时,难以自控。

    江飞泉西出阳光无故人

    2020/1/6 10:01:26
  • 子欲孝,亲不待。年少的时候大都不太懂感恩父母,到懂时,父母在有生的日子还真是过一天少一天了。有时我认为趁老人还活着时,晚辈对长辈所做的一切才是最重要的。生活需要仪式感,死去也是一样,老人家的死去,也是一种白喜事,热热闹闹地送她回归,做做道场也显得她的结局完全。子孝孙贤,这是我们传统中国所追求的,以慰曾历经苦难的老母亲的在天之灵。

    绰绰有鱼西出阳光无故人

    2020/1/2 17:04:52
  • � 我读了三四遍才敢打字写点读后感。我以前怕读,现在想读,怕读是读不懂,想读不是读懂了,是想读明白点。绕来绕去也不知道写清楚没有? 几个年轻人在都市不同的岗位上奔走,孤单、寂寞、抗争、期盼、失望、灰心……伴随他们一路。不管如何努力,始终都是个陪唱者,种种机缘,他们碰撞在一起,相互的安抚力量是那么微弱,如浮萍般的爱情、静止的摩天轮……他们期待城市有只天眼能带动他们转动起来,结果却没有。

    芜薇静止的摩天轮

    2019/12/30 21:49:56
  • 施霞的《缅怀公公》,读后让人泪目。作为儿媳妇,能有如此孝心,也可告慰逝去的亡灵了。此篇小散文追忆了公公生前的片断,如再也听不到公公笑咪咪地说:“霞子,你们回来了”等等。此文也通过婆婆的述说,把公公如何遭遇车祸介绍得非常细致,还有老公回家后对失去父亲的悲痛,以及对肇事者的愤怒,都能细致入微的表达,这篇散文非常朴实,没有过多的喧染,只是静静地用白描的手法去还原生活的本来影像,为我们展现了亲情如斯!

    方华吉缅怀公公

    2019/12/30 7:12:18
  • 《神山天眼大湘西》是诗人对张家界、对凤凰城的激情礼赞。作者李墨是深圳作家协会会员,这首诗是诗人在深圳市作家协会组织的湘西采风时所作,因我参与了这次采风活动,所以,读罢此篇诗作,有不少共鸣。诗人开篇匠心独运,把天门山的天眼比喻成了二郎神开的天眼,另外,诗人游罢,有感而发,对张家界的美景,对凤凰城的柔情,对沱江的吊脚楼都在诗中不断表达。特别是“张家界是挺立的阳刚汉子,凤凰仿佛躺着的女人”很是形象!

    方华吉神山天眼大湘西

    2019/12/28 19:45:36
  • 作为诗歌爱好者,读了此文我深有感触。首先,作诗这件事在如今相当一部分人看来是遥不可及甚至故弄玄虚。也有的人用来调侃,甚至在一些商业性质的“培训”课,古体诗被用来当做“抓眼球”的工具。但我本人依旧把诗奉若瑰宝,用自己力所能及去为诗歌尽一份绵薄之力。 作者的关于“诗歌需有感而发”的观点,我深以为然。作为一种艺术,诗歌同样是源于生活的产物,我也主张把自己放在诗歌描述的环境中,真切感受到的一切是作诗前提。

    雪候鸟为什么要写诗

    2019/12/27 18:13:26
  • 很久没发新作品,不是不写,而是在充电,我以为如果没有进步写了也是浪费素材。赶在平安夜发一篇一是想克服一点懒惰;二是感谢邻家,给我们创造了一个温暖、平和的文学氛围。在我写过的几个中短篇,这是感觉最舒心的一次出品。感谢邻家。

    芜薇石榴红

    2019/12/25 23:13:38
  • 人间自有真情在。一场地震改变了一对姐妹的生活轨迹,也与深圳结下了不解之缘。姐妹俩来深圳后,对养父母态度的渐变是比较微妙和出彩的部分,孩子的视角也比较纯真与可爱,这部分如果再多些细节就更好了。那抹石榴红成了一种故乡的印记,舞动的红丝带一样在文本中若隐若现,整体来说有韵味。

    欧阳德彬石榴红

    2019/12/25 12:12:48
  • 凡最描写亲情的文章,都会吸引我的眼球。作者用四个故事,来描写母亲对儿子的爱。辛苦种出来的⺀玉竹仙“卖不起价让母亲心酸;儿子在外,母亲总是坐在电话前期待能接到子女的电话;战友探望母亲给了红包,母亲为没有给他们打发礼物而内㡱;母亲省吃俭用居然还存了十万块钱,让我心酸。父母太伟大,舍不得乱花一分钱,为儿女攒钱。大凡天下的父母都是这样爱自己的孩子。父爱如山,母爱如水。我在文章里读到了母亲对作者浓浓的爱。

    春风妙语写给母亲的文字

    2019/12/25 1:24:11
  • 这是一组关于对这座城市真挚的“爱”的组诗,作者利用聚焦镜头的形式,通过对深中大道、伶仃洋、海岸线、平安大厦这些耳熟能详的深圳地标,作了白描式的抒写。豪迈中不乏细腻,而雕琢中又带激越。逢春兄特有的细腻写法似乎特别适合这类抒情诗,不仅让人带入情境之中,而且咏叹中颇有点“情诗”的意蕴。最后一首肯定是想着初恋情人吧,那么炽热直白的情感让我们年轻人都感到耳热心跳,如果不是对他熟悉,根本猜不出作者的真实年龄。

    江飞泉在600米高处想你

    2019/12/23 10:08:31
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