• 为什么要写诗
  • 点击:2257评论:22019/12/23 11:55


一,思考与审视


有人问我:诗有什么用,诗能给你带来什么?它能给你留下什么?

诗歌在现实面前几乎毫无用处。它,不会给你带来任何经济实惠。顶多是一些虚无缥缈词语分行。

诗人,曾经这个充满魅力和无穷想象的神圣名词,现在开始边缘化了。曾经不会写诗的大学生会成为笑话,现在会写诗的却成为了别人的笑话。

诗人像古代的先知一样被现代人放逐。当享乐的价值观成为主流时,似乎只有物质是实在的,精神的务虚被认为是一场命运的反讽。

贫穷一旦被资本裹挟,它一定会放大人性扭曲与社会之恶。陷入生活的恶性循环,在悖论和困境中不停地纠结、挣扎,只会变得愈加茫然。


二,一种精神向度


当物质经济达到一定程度后,人们的物质需求高度满足之后,物质不能满足人们的欲望之后,人类一定会去追求一种精神的东西。而诗歌是文学艺术的首选,诗歌在文学中具有独特的美学价值,它们语言优美而含蓄蕴藉,意境朦胧而深远,结构精巧而灵活,所以会成为人们关注的首选。

诗人阿多尼斯说:“当哲学沉默,当科学陷入迷茫,当一切知识都因为不能解决人类面临的问题而默不作声,艺术,尤其是诗歌,仍然对存在的未知有话要说。所以,诗歌,是所有的言说者都陷入沉默时的惟一言说者。”

像但丁,歌德,莎士比亚,普希金,惠特曼雪莱,艾略特,庞德,叶芝,屈原,陶潜,李白,杜甫,苏东坡就是这样的潜行者。

正是诗人的这种“存在”状态,本身构成了对物质世界的某种叛逆、某种挑战、某种蔑视,某种鞭策。

好的诗能够渗透读者的心灵,能影响读者去悄悄改变世界观。正如孔子说的:不读诗,何以言。诗人的本领就在见出常人之所不能见,读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向,见出我们所不能见的东西。从读过陶渊明、华兹华斯诸人的作品之后,便觉得生活中有诗;从读过美国近代小说和俄国现代诗之后,便觉得城市的快节奏生活更有催人奋斗的诗意。

像马雅可夫斯基所说,写诗就要像从语言的矿藏中提炼出镭一样,然后燃烧和爆发,产生出一种震撼人心的辉煌的力量。


三,发出内心的声音


怎样把一首诗写好呢?

关键是你要建立起自己对现实世界的理解和对话  当然不是二元论的  面对诗歌要真诚, 要真实的去发现生活,而不是虚拟的在语言上去表演 ,所以很多诗看起来是假的,要发自内心,发出内心的声音来,但不要无病呻吟 不要泛滥情怀。要拿出内心真诚的与现实中的那些情感存在的理由进行比较,这就是一种认知和良知的发现,这是诗歌写作中最主要的问题。诗语言要放弃日常化模式,改变行进路线,偏离大众化的语言表达模式才是好诗歌的表达方式。

诗歌是诗人真实性情的流露,是诗人生命的自然运转和发挥;它为此在提供注释,为当下想象未来;它为生命的衰退而伤感,为灵魂的寂灭而疼痛。诗歌的存在是要告诉我们,在俗常的生活之外还有另外一种生活,在凝固的精神之外还有另外一种精神的可能。生活中发现出诗意,这恰恰是一个诗人所表现出来的非凡的艺术特质和能力。


四,如何呈现诗意


诗歌写作,首先要有诗意, 这是最基本的东西,那么,诗意是什么呢?诗意,是诗人用一种艺术的方式,对于现实或想象的描述与自我感受的表达。在情感立场上,有歌颂的,也有批判的;在表达方式上,有委婉的,有直抒胸臆的;诗意的存在关键是发现,甚至灵感并不是以语言形式呈现,我们在捕捉灵感的时候,诗意已有所丧失,因此凡是过多修饰与晦涩形容都是对诗意的一种拒绝。

诗意,其实就是情感与景场融合的一种精神的东西,诗一定是要有思想介入的 。

它要通过情境描写引伸到另一个层面,为干瘪的词语补上血肉和肌肤。你要从现场中找到可靠的载体去传达某些信息,这些信息的组合就构成了诗意的存在,诗意之中 你要针对写作对象去情感的融合,从物象中脱离对事物的理解,艺术的去呈现出来。不能直接跳出来或声嘶力竭地呐喊。


五,诗歌重在细节和现场


很多诗歌你只去感受到了就可以了,意象的存在其实是暗示与隐喻的元素,没有特指性。

其实很多意象没有具体的指向,都是散发效果的,虽然暗示和隐喻都是属于象征意义范围,但是没有象征那样有个性。

诗歌重在细节和现场,比如 瑞典著名诗人哈瑞·马丁松

有一段诗歌很震撼,他就是细节处理,以小见大。

《在海上》中,马丁松用寥寥数笔就摹写出一幅广大的图景:

  在海上我们感到春天或夏天只是一阵风。

  漂流的佛罗里达水草有时在夏天开花,

  而某个春夜里一只琵鹭朝着荷兰飞去。

仅仅用两个清晰的细节:开花的佛罗里达水草和在春夜里飞入眼帘的琵鹭。马丁松就轻易地捕捉住一个广大的现象,写出大海上季节的变换。

马丁松精细的自然微缩画和他令人惊异的隐喻成为后来所有瑞典自然诗的精典。 

面对诗歌主题 ,你不要强硬迫使自己去写, 要善于融入现场,要把你自己融入其中,你就是现场的所有有关的元素。你的话语就是事物存在的形式与状态 ,你要客观表现出来 ,让那些引申义,达到你所要的效果。

在一些平凡平常的事物面前,许多人无动于衷,为什么诗人在猝不及防之中就恢复了诗性体验,写出优美的诗篇。这时不关乎哲学的深意,单从文艺心理学上讲,这需要两个方面,一是要有发现诗意的能力,二是要保持写作的状态,由此获得的细节往往会带来的是诗的真正飞跃。

诗歌客观地存在世界万物中,是否能发现它并把它挖掘呈现出来。这需要有一颗一尘不染的诗心,一双无邪的天真的清澈的眼睛。有了它们,即使那些非诗的事物走过也能留下美丽的痕迹。于是一个常见的生活场景成就了诗人的真象。这时文字本身不重要了 ,文字只是符号或密码。那么你,感受到的是诗意隐藏的巨大内涵 ,是诗的真相。


六,写作必须尊崇真实性,善于发现


诗歌属于虚构的艺术,但贺拉斯认为,“虚构的目的在于引人欢喜,因此必须切近真实。所以说, 写作必须尊崇真实性 。一定要从真实出发, 不得胡思乱想 ,想象要有一定的目的性 ,要让你的诗歌有所立意, 但这不一定具备有意识的或强加的思维行动,好的诗歌是自然生发的,是一种和谐的生成。

正如诗人黄惠波说:“写诗,只是用我的笔把从心里流出来的句子记下来。”,“我从来不管诗歌,只管工作和生活,但当某一个时刻有诗歌来敲门时,哪怕已是夜深人静,我都会打开门来对它说:请进来!"

但,也不能摆脱思维的惯性常态化,还是在老旧的模式下去书写惯常的现象,这样只能是徒劳,因为你总是在复述过去的经验和回忆甚至是总结的现象,诗歌要善于发现。  发现是艺术的成分的介入 ,我倡导客观写作,中性表现,如何真实的去抵达本有的真实性和自然性,这是发现和自动写作的观念。什么是自动写作呢?就是自觉的去直觉的感觉事物的存在,而加以艺术化的处理,我们很多人还是在陈述直觉的经验,照搬记忆,那样是不行的,诗要有发现,没有发现和创造是不好的现象,你做了只是在复述陈旧的泛滥的情感  这种主我的体验只适合于个人 。

艾略特说:“诗人必须获得或发展对于过去的意识,也必须在他的毕生事业中继续发展这个意识,于是他就得随时不断地放弃当前的自己,归附更有价值的东西。一个艺术家的前进是不断地牺牲自己,不断地消灭自己的个性”。就我的阅读经验和写作经验来说,我越来越认同“只对一个人有价值的东西是没有价值的”这一观点。文学作品若仅仅只是狭隘意义上的个人的,那它必然不会成为伟大的作品,

当然 这不要排除真诚的意识观  真诚 不是唯一的主观意识 它的存在是一种赤裸裸的动机  你怎么样能够打动读者就怎么写 当然那 别人都了解了的经验和常识 就不要再说了 复述没有任何意义  所以 要出新,出新,就离不开角度,表达的角度很重要,关键是你怎么去推演,普通的角度也能推演出新的界面,怎么切入都行。角度 是语言的切面和点 

但不可以太具体所言,太具体就界定了语言的界面,诗歌语言要有散发力,要让读者感到语言的包容性

但, 这里面绝对不是虚拟的成分,那是有载体的支撑 你要从真实的载体或媒介中找到可以转达的信息,这个信息是交给读者来感受和理解的 更是发展了你的文本意义。

七,诗歌精神


如果诗歌不能有感而发,也无法保持对生活的尖锐发现,如果对具体的精神展开不能有所承担,那么诗歌的进一步空洞化就势在必然。许多成名的所谓诗人,名家,词汇日益光滑,他们已经不能为我们提供质朴、诚恳的经验,相反,在一些底层民间卑微写作者身上,有时反而能发现他们是自由的、敏锐的,他们对写作也保持着深沉笃定的敬畏和清澈见底的诚实。而这些,其实正是诗歌的核心价值。很多诗人学会了精神担当,使写作伦理在诗中大面积复苏,大量诗人精神上扬,诗人在突出个体差异性的过程中,都能不约而同地深入时代,把诗视为精神家园,以虔诚的心态写作,他们在物质欲望的潮流中拒绝精神掠夺,始终保持一种严肃、清洁的诗歌精神,保持独立的思想空间,致力于日常生活的精神提升,开始了生活经验向诗性经验转化的表达,

这是新世纪诗歌最本质化的精神烙印。


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    • 雪候鸟4举人2019/12/27 18:13:26
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  • 作为诗歌爱好者,读了此文我深有感触。首先,作诗这件事在如今相当一部分人看来是遥不可及甚至故弄玄虚。也有的人用来调侃,甚至在一些商业性质的“培训”课,古体诗被用来当做“抓眼球”的工具。但我本人依旧把诗奉若瑰宝,用自己力所能及去为诗歌尽一份绵薄之力。 作者的关于“诗歌需有感而发”的观点,我深以为然。作为一种艺术,诗歌同样是源于生活的产物,我也主张把自己放在诗歌描述的环境中,真切感受到的一切是作诗前提。
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    • 戴逢春2童生2019/12/30 10:23:08
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  • 你对诗歌的热爱与坚守,让我十分感动,让我看到了诗歌的希望。有像你这样默默耕耘的诗者陪伴,我不是特立独行的孤独。
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  • 戴逢春.笔名金不唤.湖南湘阴人.中共党员.深圳市作家协会会员,著有诗集《恩賜的非常生活》
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  • 我爱一切美好的事物,我为一条河的清沏而感动,为一座城的崛起而欢呼,它们脱颖而出,站在时代的潮头,站上改革开放的新高度,它们被时代认可,被世界向往,它们用强大的力量引领我们走向双区建设,走向中国梦,这里的每一滴水每一撮土都有爱和为爱付出的热血,我想要表达,表达我对这座城市的热爱。

    识以一条河流滋润的诗意

    2020/1/16 14:24:57
  • 红姐的母亲,真善良!她有萝卜吃时,要拿来跟邻居分享。肯定是传承了母亲身上的好家风,红姐在现实生活中也是乐于助人的好文友。红姐这篇文章写得很认真,因此很能打动我!许多许多的细节,都让我为之流泪。人生,害怕死亡与疾病,却又不得不去面对。其实最后的还能在一起陪伴的那些日子,应该是最值得怀念的珍贵时刻。红姐写完这篇文章,或许有些释然了吧,因为文友相亲。这篇文章,也让你知道,还有一直在关心着你的文友,比如我

    吴春丽西出阳光无故人

    2020/1/7 18:44:11
  • 元罗真是笑死人哈,你定的这文让我大笑不已。其实应该感谢你这个邻家活跃积极分子,老实说,如果你不来,还真不热闹。我现在要有空的话,才能上邻家瞄瞄。 你付出有收获,不错。感谢邻家社区文学这个平台,感谢你为我们打赏。祝你在2020年收获丰厚。

    红红的雨2019,我在邻家过上大肥年

    2020/1/6 17:16:22
  • 读开始时我就不紧张,我相信飞泉老弟一定是好好的,才有勇气写这篇文章。只是你起先看了医生受了惊,没多大事就好,并且你是感恩地活着,真好。人有点小毛小病也是正常的,但一定要记得平时饮食规律,作息规律点,这对身体只有好处。老弟每种文体都写得好,值得我学习。“病去存恩”,身体发肤,受之父母,我们是应该好好替他们活着的,方显孝心。于你,写作、生活、好好养病,文中都是叙述对生命的热爱。

    红红的雨病去恩存

    2020/1/6 17:05:43
  • 深圳还有许多不为人知的地方,好在有作者这样的有心人用眼去细细观察,用笔去字字记录,才令我等迄今无缘去深圳的群体更全面、更理性的认识深圳。原来,在深圳不仅随处可见充满现代气息的高楼大厦,还有以“三河村”为代表的浸润温暖味道的传统民居。更难能可贵的是,作者留住历史、留住乡愁的计划,着实是一大善举,为您点赞!

    黄元罗三河村

    2020/1/6 10:16:31
  • 最看不得这样的文字,太容易让人伤感,让人勾起回忆。文中的母亲如同我去世十年的奶奶,总有一大块阴影一样让我感觉自己犯了不少错误,在奶奶生前没有多陪陪她,因种种原因,也就过年回去一趟,短短数日,丝毫没觉察到奶奶已风烛残年。现在想来,总是感觉莫大遗憾,但又无法补救。红姐是有心人,也是孝顺的女儿,所以才能将母亲最后一段时光刻画得如此丝丝入扣,感情在涓涓细流中漫浸我们的心灵,让我们读到这类文字时,难以自控。

    江飞泉西出阳光无故人

    2020/1/6 10:01:26
  • 子欲孝,亲不待。年少的时候大都不太懂感恩父母,到懂时,父母在有生的日子还真是过一天少一天了。有时我认为趁老人还活着时,晚辈对长辈所做的一切才是最重要的。生活需要仪式感,死去也是一样,老人家的死去,也是一种白喜事,热热闹闹地送她回归,做做道场也显得她的结局完全。子孝孙贤,这是我们传统中国所追求的,以慰曾历经苦难的老母亲的在天之灵。

    绰绰有鱼西出阳光无故人

    2020/1/2 17:04:52
  • � 我读了三四遍才敢打字写点读后感。我以前怕读,现在想读,怕读是读不懂,想读不是读懂了,是想读明白点。绕来绕去也不知道写清楚没有? 几个年轻人在都市不同的岗位上奔走,孤单、寂寞、抗争、期盼、失望、灰心……伴随他们一路。不管如何努力,始终都是个陪唱者,种种机缘,他们碰撞在一起,相互的安抚力量是那么微弱,如浮萍般的爱情、静止的摩天轮……他们期待城市有只天眼能带动他们转动起来,结果却没有。

    芜薇静止的摩天轮

    2019/12/30 21:49:56
  • 施霞的《缅怀公公》,读后让人泪目。作为儿媳妇,能有如此孝心,也可告慰逝去的亡灵了。此篇小散文追忆了公公生前的片断,如再也听不到公公笑咪咪地说:“霞子,你们回来了”等等。此文也通过婆婆的述说,把公公如何遭遇车祸介绍得非常细致,还有老公回家后对失去父亲的悲痛,以及对肇事者的愤怒,都能细致入微的表达,这篇散文非常朴实,没有过多的喧染,只是静静地用白描的手法去还原生活的本来影像,为我们展现了亲情如斯!

    方华吉缅怀公公

    2019/12/30 7:12:18
  • 《神山天眼大湘西》是诗人对张家界、对凤凰城的激情礼赞。作者李墨是深圳作家协会会员,这首诗是诗人在深圳市作家协会组织的湘西采风时所作,因我参与了这次采风活动,所以,读罢此篇诗作,有不少共鸣。诗人开篇匠心独运,把天门山的天眼比喻成了二郎神开的天眼,另外,诗人游罢,有感而发,对张家界的美景,对凤凰城的柔情,对沱江的吊脚楼都在诗中不断表达。特别是“张家界是挺立的阳刚汉子,凤凰仿佛躺着的女人”很是形象!

    方华吉神山天眼大湘西

    2019/12/28 19:45:36
  • 作为诗歌爱好者,读了此文我深有感触。首先,作诗这件事在如今相当一部分人看来是遥不可及甚至故弄玄虚。也有的人用来调侃,甚至在一些商业性质的“培训”课,古体诗被用来当做“抓眼球”的工具。但我本人依旧把诗奉若瑰宝,用自己力所能及去为诗歌尽一份绵薄之力。 作者的关于“诗歌需有感而发”的观点,我深以为然。作为一种艺术,诗歌同样是源于生活的产物,我也主张把自己放在诗歌描述的环境中,真切感受到的一切是作诗前提。

    雪候鸟为什么要写诗

    2019/12/27 18:13:26
  • 很久没发新作品,不是不写,而是在充电,我以为如果没有进步写了也是浪费素材。赶在平安夜发一篇一是想克服一点懒惰;二是感谢邻家,给我们创造了一个温暖、平和的文学氛围。在我写过的几个中短篇,这是感觉最舒心的一次出品。感谢邻家。

    芜薇石榴红

    2019/12/25 23:13:38
  • 人间自有真情在。一场地震改变了一对姐妹的生活轨迹,也与深圳结下了不解之缘。姐妹俩来深圳后,对养父母态度的渐变是比较微妙和出彩的部分,孩子的视角也比较纯真与可爱,这部分如果再多些细节就更好了。那抹石榴红成了一种故乡的印记,舞动的红丝带一样在文本中若隐若现,整体来说有韵味。

    欧阳德彬石榴红

    2019/12/25 12:12:48
  • 凡最描写亲情的文章,都会吸引我的眼球。作者用四个故事,来描写母亲对儿子的爱。辛苦种出来的⺀玉竹仙“卖不起价让母亲心酸;儿子在外,母亲总是坐在电话前期待能接到子女的电话;战友探望母亲给了红包,母亲为没有给他们打发礼物而内㡱;母亲省吃俭用居然还存了十万块钱,让我心酸。父母太伟大,舍不得乱花一分钱,为儿女攒钱。大凡天下的父母都是这样爱自己的孩子。父爱如山,母爱如水。我在文章里读到了母亲对作者浓浓的爱。

    春风妙语写给母亲的文字

    2019/12/25 1:24:11
  • 这是一组关于对这座城市真挚的“爱”的组诗,作者利用聚焦镜头的形式,通过对深中大道、伶仃洋、海岸线、平安大厦这些耳熟能详的深圳地标,作了白描式的抒写。豪迈中不乏细腻,而雕琢中又带激越。逢春兄特有的细腻写法似乎特别适合这类抒情诗,不仅让人带入情境之中,而且咏叹中颇有点“情诗”的意蕴。最后一首肯定是想着初恋情人吧,那么炽热直白的情感让我们年轻人都感到耳热心跳,如果不是对他熟悉,根本猜不出作者的真实年龄。

    江飞泉在600米高处想你

    2019/12/23 10:08:31
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