• 《职业病人》及其他
  • 点击:4457评论:12020/08/19 08:13

《职业病人》

职业病人并非全都靠天赋成为病人的,很多人都需要经历后天的一番努力才会获此殊荣。譬如胃癌患者,需要培养不规律的饮食习惯和吞下多少致癌物质,才能让肠胃功能紊乱并成功患癌。肝癌患者要吸收多少升浓度纯正的雾霾和“黑金”般的尼古丁,才能让他那鲜嫩多汁的好肝慢慢硬化,并长出癌细胞。当然,有些人轻而易举就成了职业病人,例如一次恰到好处的交通意外,让人既不会毫发无损,又不至于一命呜呼,而是使其后半生靠轮椅生活、瘫痪在床上或者干脆一劳永逸地变成植物人,成为一名价真货实的职业病人。最省事的莫过于那些生下来便荣膺职业病人的人,就像世袭贵族一样,得来全不费功夫。

职业病人有着代表病人身份的仪容与身体特征,以区别于健康人。有一种既逆来顺受又倔强不屈的复杂性格。既厌世又乐观,既积极又消极。

职业病人是一种特殊职业。它是第三十七行行当。职业病人从不担心失业,除非他被医生治愈,但对此他通常都表示怀疑。他对他的职业——生病——既恨又爱,疾病既是他的魔鬼,也是他的伴侣。职业病人十分敬业,什么996、白加黑全都不在话下。无论他有多么重要的事,只要疾病一来,他必定是随叫随到,从不敷衍,从不怠慢。他将自己奉献给疾病,却从不谋求任何回报。职业病人常以医院为家,以家为旅馆。他每到医院,便倍感亲切。入住价格公道、设施齐全的双人间或多人间,有熟悉的四轮铁床,洁白干净的床单被套,以及说话风趣、有着共同话题的病友。病房兼具办公室之功用,医生和护士是他的合伙人。他们共同的事业是向疾病提供服务。多亏他有病,医生和护士们才不至于失业。

比起业余病人,职业病人更谙熟与疾病的相处之道。业余病人经常大惊小怪,一丁点小毛病便唉声叹气,吓个半死。又常常抱怨生病耽误了工作和挣钱,总是急于与疾病分道扬镳。平日里甚少出入医院,一进医院便惶恐不安,六神无主。职业病人很少怨天尤人,很少自暴自弃。他们把快乐建立在自己的痛苦之上,他们擅长苦中作乐,且乐在其中。有朝一日,业余病人亦可晋升为职业病人,而职业病人被贬职为业余病人亦有之。职业病人与病为友,相互依存。疾病消耗他的肉体,同时他也在消费疾病。疾病免除他承担劳动的义务,还能够得到人们的原宥与同情。疾病将他从工作的奴役下解救出来,让他获得自由之身。

当然,职业病人曾无数次收到过阎罗王的传票,但他已经无动于衷。千百次的死亡练习让他无惧于死。与其好死,勿宁赖活,俨然“老赖”矣。


《差不多先生》

差不多先生凡事不求尽善尽美,差不多即可。他与完美小姐合不来。完美小姐嫌他得过且过,做事马虎,缺乏原则。他觉得完美小姐吹毛求疵,做事死板,为人刻薄。差不多先生对所有事物的评价都差不多。好与坏差不多,美与丑差不多,高与低差不多,正与反差不多,胖与瘦差不多,男与女差不多,诚实与撒谎差不多……在差不多先生眼里,这个世界不好不坏,不死不活,一切刚好。

差不多先生有一个无所谓爸爸。无所谓爸爸是个哲学家,认为人生无所谓成功失败。他对差不多先生极为宽容,任其天性自由发展,不设限制,不提要求,不作评价。从小差不多先生做事只出一半力气,考试只考六十分,吃饭只吃八分饱。差不多先生对人对己从不苛责,性格随和,为人宽厚,深受朋友们喜爱。物以类聚,人以群分,他的朋友大多是一些混世魔王、快活神仙和闲暇大师。

差不多先生并非缺乏成为完人的智慧与能力,而是因为他喜欢不圆满的事物。差不多是一种极高明的人生态度。画画他喜欢留白,说话他总是意犹未尽。正所谓“于无画处观景,于无字处看书,于无声处听音,于无心处参禅”。


《信仰饥渴者》

信仰什么并不重要,最关键是要有信仰。倘若没有了精神支柱,人的心灵便空虚,惶惶如丧家之犬。今天信奉无神论,明天信奉神秘主义。今天追随佛佗,明天追随基督,后天追随穆罕默德,大后天追随太上老君。或者同时信奉无神论、神秘主义、基督教、佛教、伊斯兰教、道教。信仰饥渴者都是投机主义者和实用主义者,于己有利,则信之。反之亦然。信仰饥渴者通常都没有主见,他从众如流。信仰就像广交朋友,多多益善,说不准哪天,能用得上,“一方有难,八方支援”。信仰就像押宝,多押多得,中奖率高,“东方不亮西方亮”。信仰马列,却对风水命理着迷。食色男女,却心系佛门。物质至上,却热衷鬼神道。

信仰饥渴者决不会为了信仰作出自我牺牲。他从不吝于为信仰付出些小代价,但若置身家性命于不顾,在他看来未免太痴。凡信仰者,必有所求,若有求不应,他便轻易抛弃。他可以为了讨女朋友欢心而信仰耶稣,也可以一顿好酒肉而放弃信佛。

信仰饥渴者其实是一个伪信仰者,一个欲望饥渴者。他的荒芜之心寸草不生,只是一片无垠的沙漠。他对于信仰始终保持饥渴状,以各种信仰之水灌溉其干涸之心田。信仰之水毫无意义地消失在荒漠中,不留一丝痕迹。信仰饥渴者如狂蜂浪蝶,流连花丛,但决非为了采蜜。他只不过是在制造精神的假钞以填充其贫穷的内心。


《啃老族》

他拒绝长大,既使已经长到成年,仍然是个大宝宝,他的心理年龄早就停止发育,停留在幼年时期。无论他变成什么模样,他都是一个侏儒,需要父母将他喂养至死。十岁,他还要捧着母亲那早已乳汁枯竭、干瘪塌陷的乳房吮吸。之后,他便在父母的脊椎骨上钻一个小孔,插上吸管津津有味地吸着鲜美的骨髓。他挑选父母身上最上乘的部位,割下一块鲜嫩的精肉,用一口漂亮的煎锅细细地煎着。当然,佳宴之上少不了来一杯以父母之血酿造的红酒。他长得白白胖胖的,脸蛋儿红扑扑的,他四仰八叉、舒舒服服地躺在床上,打着饱嗝,心满意足地做着美梦。他只能祈祷父母比自己晚死,不然他将会在世间活活受饿。

一切错误都应归咎于其父母。他们将他生下,实乃“情欲发耳”!因此,他们罪衍深重,必须用他们的后半生为自己一时冲动犯下的错误赎罪。他们自愿降格为奴仆,侍奉他们亲手创造的“上帝”。他们心甘情愿、无比愉悦、毫无保留地将自己贡献给“上帝”,以示对“上帝”的爱与忠诚。倘若某个爱管闲事的亲戚或邻居干预他们的家事,对“上帝”稍有不敬,他们会感到无比愤怒,甚至与之绝交。

在啃老族看来,一切指谪皆源于嫉恨。啃老是一种资本,更是一种能力。首先得有“老”可啃,其次要“善”啃,啃出水平,啃出境界。那些自视清高的自力更生之徒,分明是吃不着葡萄说葡萄酸!擅于啃老的啃老族能够啃得父母无怨无悔。倘若父母因被啃痛,反过来责怪子女不孝,亲人交恶,实在是败坏胃口、得不偿失。只有两厢情愿的啃老,才能天伦叙乐,其乐融融。一方面,被啃者要适时将自己养肥,补充营养,若啃无可啃,啃老者恐怕免不了要跟着挨饥受饿。另一方面,啃老族要有一个好的消化系统,尤其是当父母的骨头太老、肉质粗硬之时,会难以下咽,消化不良。

啃老族无心从事任何职业。除了啃老,世间无一事值得他烦劳操心。倘若他那不幸的双亲经不起啃,竟先他而死,他便准备一口大锅,将他们炖吃了罢。这样,省得了他还要费力将他们埋葬。


《怀旧男》

他对旧式的东西十分着迷。他留着一个相当旧式的发型和八字型的短髭,操着一口旧式的腔调和词汇,阅读一百多年以前的人写的书,穿着二十年前买的衣服(即使买新衣服,他也会碰巧“遗忘”在衣橱里一两年才翻出来穿,或者只买那种水洗做旧的、有着破洞的衣服。)家里的家俱都是老物件,尽管他偶尔也会购进一些家俱,但从来不买那种花里胡哨、粗制滥造的新式家俱,他从旧货市场或古玩城购买那些经历岁月打磨、充满年代感的旧家俱。生活在这个日新月异的时代,他也会使用手机这种时兴的玩意。不过为了配得上他的怀旧情怀,他一直用一部不记得维修过多少次、其中有两三个按键业已失灵、黑白屏幕碎裂的老款诺基亚手机。这是他买的第一部手机,也将是最后一部。他浑身散发出一股发霉、古旧的气息,像个老物件一样突兀地生活在这个不属于他的时代里。

怀旧男常常叹息世风日下,人心不古。他最大的苦恼是世界变化太快。新潮的事物层出不穷,令人眼花缭乱。他经常感到眩晕,必须长期服用一种具有抑制焦虑、烦燥情绪和催眠作用的镇静药,才不致于晕厥和发狂。他是传统书信忠实的拥趸,但如今已经无人写信。“江水三千里,家书十五行”。“故人应在千山外,不寄梅花远信来”。“鸿雁几时到,江湖秋水多”。古代的才情与诗意,全都在书信里面。他自己也时常写信,只是不知该寄往何处。现代交通过于发达,生活节奏太快,人们匆匆度日,不懂得欣赏人生风景。而怀旧男向往那种安步当车的年代,马车是世上最便捷的交通工具,人们过着一种宁静自然、返璞归真的“慢生活”。

怀旧男在现实生活中是一名会计——但这并不重要。在这个信息化时代,他仍然擅长于操弄一把行将失传的古器——算盘。他将这项特殊技能操习得出神入化,并自创了一套“闭眼拨珠法”。他自诩是“为往圣继绝学”。不过他对“洋玩意”——电脑——不甚了了,并坚决排斥。如今他为一间古玩行工作,老板慧眼识珠,欣赏他的为人与才华,视他与橱柜里的古董无异,便加以收藏。

三十五岁,他自认为对世事人情已全然洞悉,便活得逍遥自在,往后的人生,便是重复,于是他开始回忆。他怀念旧时光,撰写回忆录。写童年趣事,忆已故师友,书人生感悟。他的书从未发表或出版,他既是作者又是读者。


《甩锅侠》

甩锅侠永远都是对的。这一点勿庸质疑,一旦质疑便是犯错,就会遭到甩锅侠的猛烈攻击。甩锅侠从来不担心自己言辞不一,自相矛盾。他的观点经常变来变去,但并无妨碍。他对自己说过的话从不放在心上。他鲜廉寡耻,总是选择性地遗忘不利言辞。他理直气壮,咄咄逼人,从气势上压倒对方。甩锅侠擅于颠倒黑白,混淆是非。他能够左右舆论,抓住对手的弱点或生理缺陷大肆抨击与嘲讽。

甩锅侠不为普世法则、条条框框所约束。没有真理,他便创造一个真理。没有法律,他便设立一个适用于自己的法律。

甩锅侠善于制造问题,但从不解决问题。他是推卸责任的专家,无论多大的锅,他总是有办法将它甩给别人,同时伪装成一个无辜的受害者。想要证明自己是“真”,就得攻击对方是“假”。甩锅侠之父特朗普对质疑他的媒体炮轰——“假新闻!”某公司的一位IT负责人对他鄙薄的下属炮轰——“假IT!”

甩锅侠的不二法门是:不认账,不负责,不认输。对于任何指控,都坚决不认账,认账就得负责。对任何后果,都不能承担责任,承担责任就是认输。在任何情况下,无论形势对自己多么不利,都不能认输,认输就意味着承认自己是个失败者。甩锅侠是永不言败的。

一方面,他需要有人为其背锅。另一方面他又从心里瞧不起那些可怜虫。他蔑视他们,让那些背锅者跪下来舔舐他的鞋子,他朝他们头上吐口水,极力侮辱他们。这让他感到快乐。只有那些敢于反抗他的人能让他充满斗志,但一旦征服,他便感到枯燥乏味。他的人生仿佛一个战场,他总是龙精虎猛,斗志昂扬。他扮演着征服者的角色。


《镜中人》

镜中人顾盼生辉,浅浅一笑,眉似新月,眸如秋水。

镜中人揽镜自怜,忧世伤身,红颜易老,岁月不居。

镜中人以镜观世、观人。倘若世上无镜,便犹似目盲。古人以铜为镜,以古为镜,以人为镜。镜中人以己为镜。非我族类,其心必异。

镜中人离不开镜子,她为镜子而活。镜中人在镜子里有一个孪生姐妹。她模仿她的一笑一颦。

镜中人与自己谈恋爱。她爱自己胜过于世间一切美男子。

镜中人惧惮美人迟暮,竟封镜箱底。从此每日葬花,将自己的美丽,一点一点地葬于土中。

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    • 陈彻评委2020/09/10 14:37:23
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  • 漂亮啊!几篇读下来口齿留香,令人玩味不已。见解辛辣深刻,文字也尖锐冷峻,几段文字非常耐嚼。只是我特别希望能看到用几个故事承载这些概念,那就更精彩了。给这文里的每个人赋予一个能准确表现他特征的故事,一定直击灵魂。
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  • 娓娓道来,耐人寻味。爱情与金钱之间,总是不断地演绎一个古老而永恒的哲学问题。爱情虽然不是吞金的猛兽,但是也不能靠心灵鸡汤就能存活。年轻时,几乎都有这样的经历,浪漫的梦想总是被现实用响亮的耳光扇醒。富家千金爱上穷小子的故事,在戏剧里很常见,但是在现实中就比较稀少。 也许,爱情的存在需要诸多附属条件,心意相通是前提,物质却是爱情延续的条件。生活富足,自然岁月静好。家徒四壁,难免鸡飞狗跳。冰冷而又真切。

    闲墨园岭之恋

    2020/10/15 21:28:20
  • 老亨老师的这篇叙事居记真好,就像一幅朴实的田园风情画,给我们描绘出来的不仅是金龟山春夏秋冬的蓝天白云、青山绿水,还通过自己熟悉的那些老范、老吉、老罗等俗世奇人,以及把文化和生意怎样的结合起来,来引发人们对金龟村未来的思考和定位,赋予读者和金龟村的另层文旅创意,让读者充满憧憬并喜爱这个地方。

    君子伯牙坪山叙事:金龟山居记

    2020/10/15 9:05:52
  • 《从南山到坪山》我从头至尾一字不漏地阅毕。陈彻,不愧是睦邻文学首届大奖的得主,无论是取材,还是文章的结构和语言,皆拿捏得非常到位。这种非虚构,非常难写,写重了,就会显啰嗦,写轻了,就会有意犹未尽之嫌。而从内容上来说,非虚构是要把作者的心交给读者的,容不得虚构,文章一虚,就泄了气势,更会让读者生厌。作者真的是把心交给读者了,文中披露了许多闯深圳的艰辛和自己的经验之谈,这才是真实的自我,大写的我。赞!

    方华吉从南山到坪山

    2020/9/30 19:21:16
  • 这是一篇很完整的作品。子由从初入深圳,一路坎坷成为深圳人,经历过了几次转业迎来自己的明天。有情绪,很真实,特别好!最难得是讲到记者这个行业,看了网站不少小说,好像是第一篇跟记者有关的。我还是挺好奇这个职业,每天面对五花八门,生动有趣的走心故事。文章美中不足就在这里,随着子由转业后面再没有记者的故事了,挺可惜的。不过后续与老东家重逢的设定还是挺带感的,大有“你看我几分像从前”的豪横,哈哈。

    别看了子由

    2020/9/27 14:42:34
  • 作为打工者,说好听点叫社畜。总是在现实和梦想中挣扎,最后不得不屈于现实。这段人生经历挺温馨的,有辛酸,也有感动。有点小可惜的是内容留于表面,看下来没有让人印象深刻的点。大部分细节都用总结性词语带过,难免有些遗憾。这些故事能被记录下来,是多么可贵呀。

    别看了那群银行里的年轻人

    2020/9/25 16:05:46
  • “深圳的包容性和丰富性,是深圳人从全中国、全世界带来的,这种包容性和丰富性没有任何包袱,只要你从外面带来,就能在这里轻松落地,没有本地势力排挤你、压迫你,“来了就是深圳人”的核心要义是只有你自己有权为自己设计在这个城市的生活方式,没有现成的模式供你照搬。”——这也是为什么年轻人前赴后继奔向深圳的原因吧!另外,我对吃的要求不高,觉得窑鸡、酿豆腐、酿苦瓜已经很好吃了!看到了一个原来不了解的坪山!

    小龙的旅行从南山到坪山

    2020/9/23 22:51:11
  • “白云苍狗,人生过半,我要过怎样的下半生?”这不也正是我对自己的追问吗?我想,在深圳这片热土上,一定有着许多如我这样的人,心怀文学梦想却囿于生活,举棋不定、踌躇不前,只管眼巴巴地瞧着别人在文字世界里收获和精彩……而作者的这篇文字,让我欣喜地仿佛看到了未来的自己,看到了长年深埋于生活里那颗种子发芽的可能。就好像黑暗的角落忽然照进了一道光,这就是文字的力量吧。

    陈尘我在深圳没人脉

    2020/9/23 15:57:44
  • 往事又历历在目浮现眼前。再次回味和走进那段青葱岁月,我们都已经步入中年!那是属于我们共同的青春故事。我们哭过,闹过也笑过,还记得抢遥控器吗,还记得丹霞山之行吗?我们互相见证了对方的青春。我们的脑海中永远是对方年轻的模样!那是我们的黄金时代和S银行的黄金时代!那枚蓝色的行徽将一直和我们的青春永续。虽然S银行已经成为历史,但是将成为我们生命中永怀的一页!

    我们深发展人那群银行里的年轻人

    2020/9/18 22:55:46
  • 在日常的生活中发掘出了诗意,升华出了热爱。若没读过大量文学名著,凝结不出这样的文字,抵达不了如此的心境。只有绝对宁静的心灵,才有这样“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”的心境。

    欧阳德彬秋天的石芽岭

    2020/9/18 17:43:04
  • 感谢两位老师及文友们的点评解读,本组诗篇以“蛇口”“渔民”“海边”“乡愁”为主线,写给那些在深圳改革开放40年里,来深圳追梦的“弄潮儿”,他们就如海中的一束浪涛,在日出日落中,以奋斗者的姿态,追寻梦想的歌声。同时,最后又以乡愁结尾,意在释放所有建设深圳的人,在40年里,一切的来来回回,让深圳的乡愁遍地生长,也让深圳发生沧桑巨变。

    李建华深圳40年记:吹过蛇口的歌声

    2020/9/18 14:40:42
  • 一篇很有质感的小说,一个拥有安静的名字却注定无法安静的女人,不安于平庸生活却无法摆脱。现实的乏味和网络吸引是当今大部分人的同感,安静面对急于厌恶的丈夫以及网上知音,陷入精神困境。但莫子安排的有些随意,从结尾看来似乎又是丈夫的化身,但无论他存在与否都有很大的漏洞。本来现实与虚拟的平行世界挺有写头,可是莫子的人设假如真是丈夫,那整个小说就垮了。不过整体叙事除了促些点,不够从容,其他还是可圈可点的。

    胡野秋无法安静

    2020/9/16 15:43:02
  • 这是一篇特色鲜明的小说,在睦邻的所有作品中终于有了一个灰色的边缘性的人物,一个有罪恶感的自我鄙视却又不能自拔的“小三”。她对自己的身份既不认同又不放弃,导致了一种分裂性人格。她对自己父亲的怨怼,背后似乎又隐藏着某种不可告人的情节,并对今天的“我”有决定性影响。小说的语言有冷到极点的温度。但小说的短处也同样明显,不断“巧合”的细节让故事的合理性打了折扣,其实稍作处理,便会让叙事变得扎实很多的。

    胡野秋外卖

    2020/9/16 4:06:44
  • 这组诗透着对生活的深刻见解,有些酸楚,有些无奈,甚至还有一丝不屑。这些情绪或者状态,也许人人都有,但这首诗的表达却是人人所无的。我一直认为,只要每首诗里有一两句与众不同的好句子,就是好诗。而这组诗里,每首都有不止一两句那样的好句子。

    胡野秋一只哭泣着的鸟

    2020/9/16 0:03:07
  • 相信这是绝大多数深圳人的寻常历程,似乎没有一处是意外,但文字仍然让人感动,因为平实间能看到细腻而诚实的描述。从1到3是深圳人的共同记忆,保存这份情感殊为珍贵。遗憾的是作为一个教师,笔误太多,希望能仔细校对一遍。另外建议网站可以增加修改按钮(可以限定修改三次)。

    胡野秋我与坪山十三年

    2020/9/15 23:46:07
  • 以少胜多,是这篇文字的长处,选取了“第一次”入深的几个绝对独特的个人经验,在深圳的停留来自于一次意外:海峡两岸对国庆节的定义差距。此后三天寥寥几个片段都很精彩:3元快餐,30元龙眼,800块工资……现在很多文章(无论小说、散文)写到过去的生活,只有感受,没有细节,包括吃什么、喝什么、什么价?无人记录,于是生活显得模糊,这篇文字让人瞬间回到过去,提供了不少长文章没有的东西。

    胡野秋31年前,我第一次到深圳

    2020/9/15 23:21:03
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