摘要：
一切意义都来自知识，不是来自内心。转言之，即便它来自内心，也是经过知识结构化以后的内心。
现在我正面对一种消逝的事物，这感觉首先来自对面墙上写字板报的提示或警告，但它存在于此亦是无声的，我感觉到它的消逝了吗？当然没有，我没有感觉到它在消逝那我凭什么确定它是在消逝呢？诚然，我读过大学，受到过关于物理、化学等方面知识的教育，提醒我它确实是在消逝，万物都是在消逝的，即便是我。只是可能我消逝需要的时间久过于眼前这面亚克力，这也是知识告诉的。但是再深入一点，我比它具体久多少天？如果不算突发情况还勉强会得到一个理想状态的数据。这又是不符合现实的。理想只存在于想象空间。我需要这样的数据有何用呢？不能用于真正指导实践的数据都是空谈、浮云。
知识在此时令我恐慌，它让我意识到了死（消逝这回事）而还没教会我如何处理这个现象。这时这个恐慌，是真实的内心感受吗？恐惧于死，应该属于万物的本能。这还是知识，让我产生了这样的思考结果。
相对于他物而言，我应该是感到幸还是不幸。这恐怕又需要引入一个词语：置换。在化学反应中，指一种元素把某种化合物中的其他元素替换出来﹐如镁和硫酸铜作用而置换出铜。文学概念上，置换，是把对某一事物的愿望或情绪不自觉的转换到另一事物上。我这里说的置换，是附加的一个概念：互换。只有互换之后才可得知，而互换永存在于遐想，我不能为了得到猫或狗的想法而与之互换。即便我乐意（尚未确定），它们呢？互换以后，我又确凿能得到我所期待的东西吗？这期间的渠道在哪里，再则，我怎么能在互换之间随意穿梭自主。这些都是问题，不可不考虑的所在。所以，我认为，常说的“将心比心、感同身受”其实是虚假的、矫揉造作的、忽悠人的，全是知识在作祟。于是，我互换的要求也就成了一个无解的方程式。讲述这个想法也只能止步于讲述。你们一定能够理解我的困难。