摘要：
张德芬力作《遇见未知的自己》精辟地剖析了一组代表心理机制的同心圆，引导你摘下不同角色的面具，直面未知的“小我”，不断修养德行，回归真我的自然状态。
书中女主人公若菱才华横溢，收入丰厚，却经年累月地出现“自我毁灭”式的思想和行为，她不明白自己的追求是什么，面对人生的难题无计可施；她活在自己的思想牢笼中，却浑然不觉；她常对生活不满，处在一个停滞的阶段不知下一步怎么走。若菱就是现实生活中为生活忙碌奔波，为俗事烦恼痛苦，命运浮浮沉沉的我等凡夫俗子的典型代表。
由于妄想偏执，你和真我的距离愈来愈远之时，会失去自我感，因此你必须需要抓取一些东西来汲取你的自我感，“小我”于焉产生，“小我”就是“未知的自己”。张德芬假借慈悲的白袍老人为若菱画出一组层层包裹的同心圆，并精心辅导她如何直面并突破“小我”。此组同心圆与李开复的“做最好的自己之成功同心圆”大有区别，由内往外，第一层圆圈代表：真我或爱、喜悦、和平。第二、三、四层圆圈分别代表身体、情绪、思想，第五层圆圈代表：角色扮演、身份认同。直观同心圆，真我被团团包围，很难碰触，我们需要联结身体、臣服情绪、检视思想、觉察身份认同，方能转变为人处事判世的观念，增长意想不到的智慧和力量，从而提升心境，改变外境，进而境由心转，最终改变命运。
我认为同心圆的每层圆圈之间是相辅相成的，不似马斯洛的需求理论由低至高，按层次逐级递升。比如，与身体联结能释放累积的压力、情绪；联结的最佳方式是静坐冥想；检视思想需要定静、观照；定静是对治纷乱思想和负面情绪最有效的工具，能感受到来自真我的物质：爱、喜悦、和平；情绪是身体被思想刺激之后所产生的反应；喜悦是消融负面情绪最好的光；通过身体联结、臣服情绪、检视思想后，就懂得如何从内在汲取自己的力量，而不是靠外在的认同和肯定，从而觉察身份认同，看见小我与真我的距离。人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
同心圆的每层圆圈之间相辅相成正如所有的一切都是能量的振动。痛苦之身在你的身体里面，是自成一家的一个能量场。它有自己的生命力，并以痛苦为食，如果你不喂养它想要的食物，它就会制造一些事端来产生它所需要的情绪进行维生，即需求各种不同的胜肽来滋养。如果你充满快乐、正面的思想，好的人、事、物都会和你起共鸣，也会被你吸引过来。所以，你若盛开，清风自来。你给生活意境，生活才能给你风景，你风声鹤唳，生活也只好四面楚歌。
美国最负盛名的心理治疗专家、杰出的心灵导师、著名作家和演讲家露易丝•海认为，“你认为自己好，自己就会更好；认为自己坏，自己就会更坏。所有你生命中的痛苦和愉快，都完全是自己造成的。别忽略你的一思一想，一言一行，那些你所思所想，所说所做的，都在创造你的将来。” 莫言也曾感慨，“人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会超然待之，要学会转化势能。”世间没有如影相随的不幸，只有死不放手的执着。不要把目光盯在别处，只有坚持做好自己，方能行好足下之路。一个能控制住不良情绪的人，与能攻占一座城池的人一样强大。
自从仔细领悟了张德芬的同心圆，在日常工作中，面对突来的压力时，我优先采用腹式呼吸进行情绪放松；其次，渐渐纠正了以前不耐烦、烦躁、焦虑，甚至偶尔会发怒的抗拒方式；再则，尽力做到对重复犯错的下属不指责，不批判，积极帮助他们剖析过失的根源，承认与接纳自己的阴暗面；当与同事发生利益摩擦时，我不会妄加猜测他的心思，而是对事件进行本质分析，感染他也能换位思考，宽容待人；并学会了善于合理调配饮食与强健体魄，还经常思考如何保持一颗愉悦的心去达成憧憬的生活目标。当然，修养德行不是一时心血来潮，而需持久直面未知的“小我”。
阿姜查大阿罗汉曾说，智慧不会从注意别人的过失中产生。无人能代你修行，你也不能替他人用功。重要的是，观照自己才是灵修之道。张德芬的同心圆同样指引我们，真正的心灵修行不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊，只要我们放下偏执和妄想，在纷呈世相中便不会迷失荒径。清澈不在远方，而在心底。让我们的心开满爱、喜悦、和平的花朵，迎接人生的累累硕果。