分享主题：散文的在场——与文学之缘

嘉宾：驿马 主持人：晓霞

时间：2018年7月12日晚上9点

主持人：

用文学砌一座城！欢迎大家来到第41期的邻家文弹，我是主持人晓霞。今天我们邀请的嘉宾是驿马。

2013年，一篇《在木棉湾的日子》在邻家社区网上引起了热议，这篇文章的摘要是这样说的：“与妓为邻、和小姐面对面、偷窥、反目、遇到女神。木棉湾的日子，回不去的曾经。”而比文章更加吸引人的，是对文章的评论，长达上百条，是空前绝后的文学争辩。文友争辩十分正常，也不记怀，现在回忆起来，似乎也曾热血一番。

此后，驿马开始走进大家的视野。他来自大别山麓的一个小山村，因喜爱文学，勤于创作散文和短篇小说，文章散见于省市地方报刊，发表的作品也有了近百万字。在邻家，他陆续发表了一系列在场主义的散文创作。其中《山居笔记》获得2015年深圳睦邻文学奖年度十佳。

驿马的散文，不刻意抒情，不过多粉饰，笔法写实厚重，描摹细节生动。他和文学的缘分兜兜转转，反复试验，经过这几年的沉淀，终于找到了不温不火的状态。

下面把现场交给驿马，开始今天的主题分享：与文学之缘。大家掌声欢迎~

驿马：

大约是在2013年4月份，我那时比较闲，某天在网上随意乱逛，居然就溜达到了邻家文学社区。当时的邻家刚开张，我记得有郑荣、隆焱、刘菡萏等人，道长、李玉、憨憨老叟他们几个月以后才加入的，王盛菲更晚，几乎2013年的赛事快结束才进来，当然就别提什么邻家币了。

物以稀为贵，邻家对我们这第一批作者很重视，鼓励大家多创作，为繁荣社区文学写出精品文章。老亨先生还热情地请我们到邻家作客，并盛情设宴款待。可谓马骨千金，我们这些草根写手受到如此高规格的礼遇，只有努力写作，来报答黄金台上意。

就在去邻家探班的那月，我写了篇一万六千字的非虚构文章《在木棉湾的日子》，在邻家网引发了一次不小的震动。这篇文章有人支持，有人反对，或褒或贬，甚至导致了口水战，文章最后点击量达到了十一万八千，评论多达一百四十条，创下了年度点击量记录。

我在这次纷纷扬扬的大讨论过程里，第一次抛出“在场主义”的理念。有人就说了，你那是故弄玄虚，扯起虎皮当大旗。还真不是，我写了八年散文，风花雪月的什么都写，最后觉得越写越没趣，因为周围人都是这种笔调，看到眉山周闻道提出的“在场主义”后，眼睛一亮，像佛子明白了大乘教义一般，从此皈依。

什么是散文的“在场”？为什么散文要强调在场？这个话题，我不好去贸然诠释。在后面我的文学经历里会提到这些，请大家留意。

一个人和能文学结缘，基本上都是受一个或几个人影响的结果。我呢，是受我父亲的影响。

父亲是我们那个小山村里走出的唯一大学生，他学理工科，却是个不折不扣的文学爱好者。在我儿时的记忆里，他一年难得回来几次，每次回来只能待上一个星期左右，但就是这短短的一个星期，却注定影响了我一辈子。

至今我还清晰地记得，父亲每次回家都会带着一本长篇小说，这是他回家休假时的精神食粮吧。按理说，这是成人的精神食粮，我一个小屁孩是啃不动的。可是父亲带回来的书对我是有很大吸引力的，于是，我也装模作样地把父亲放置在案头的长篇小说拿过来读，那时候，我才七八岁，刚上二年级，在识字不多的情况下，凭着一本《新华字典》，硬是把一本三十万字的小说看完。父亲见我喜欢读书，也没打扰我，反正这本书是借图书馆的，迟点还没关系；所以他任凭我在吃饭、走路时和睡觉前抱着这本书没完没了地看。想想那时我真幸福，在同龄的孩子还在为一本连环画你争我抢的时候，我已经开始看小说了，而且是三十万多字的长篇小说。

我记得看过的第一篇长篇小说名字叫做《长长的乌拉银河》，是描写东北地区鄂伦春民族土地改革的故事。因为年纪小，所以我没注意作者的名字，但三十多年过去了，小说主人公兴涛尔干与他的弟弟巴图热的形象，还在我的记忆里清晰如故。说明这篇小说的作者的人物形象塑造得很成功，同时也说明文学作品与众不同的魅力所在。

九岁时，父亲把我接到他身边。从那时起，我的阅读范围也渐渐扩大。父亲的阅读很广泛，他喜欢小说，同时还喜欢散文；他读莎士比亚的作品，也读托尔斯泰的名著。在这种日复一日的耳濡目染里，我终于对文学产生了浓厚的兴趣。他读过的书我几乎都读过，在很小的时候，我就读过《钢铁是怎样炼成的》《静静的顿河》《战争与和平》等世界名著，我也读过中国作家费枝的散文集《寸草春晖》。谁敢相信，一个十来岁的孩子居然读过这么多书！

读书多，作文就一直写得很好。班主任是语文老师，姓张，她非常喜欢我的文笔，经常把我的作文拿到班上当做范文朗读。在她的鼓励和推荐下，我的一篇作文居然被《小学生作文选》录用，这是我第一次看到自己的文字变成铅字，也可以看做是我文学创作之路上的一次稚嫩的萌芽吧！

从那时起，我就有了一个挥之不去的情结：我梦想着当一名作家，写自己的长篇小说，让自己笔下的人物也在别人的记忆里鲜活起来。

可惜，理想和现实是有距离的。这么多年来，我在报刊杂志上发表的豆腐块，如果集腋成裘地出一个集子，倒也客观；但是终究显得单薄，难以与厚重的长篇小说相提并论。这期间，我也曾写过不少长篇，而且也怀着虔诚的心态，用雪白的稿纸誊写了，然后投递到各大文学期刊去，可是每每都是石沉大海，杳如黄鹤。

我的梦想就这样在现实的礁石上撞得粉碎。

大约是2003年吧，我无意中接触到网络，发现有很多文学网站如雨后春笋冒出，可以供业余的作者过上一把作家瘾。于是我在注册了若干个马甲，在个大网站之间流连、发文。我那时写过不少长篇，有穿越的、玄幻的、言情的和历史的等等，各个题材的小说。后来发现，起点中文网的福利很高，有的作者年收入过百万。于是怀着既能挣钱又能圆梦的心情，与起点中文网签约。再后来，我发现，起点的钱不好挣，每月要交稿十五万字，每天要更新五千字以上，而且你的收入还需要点击量来支撑。总之，这是个要钱不要命的行当，我辈为稻粱谋而日日作牛马走，只能在业余时间码码字，面对着每月十五万字的任务，只好望洋兴叹！退出吧！我终于尝到了叶公好龙的滋味。

我和文学的缘分不能就此中断了，我的目光开始转向散文。散文可以直抒胸意，释放情怀，是一个作者的心灵和思想的文字外观。所以在以后的时间里，我业余写作的体裁基本以散文为主。

我写散文的前期还没有脱离俗套，主要都是一些心灵鸡汤之类的心情文字，而且颇受欢迎，在网上和生活里都有不少粉丝。这样的写作持续了几年，直到某天一个文友很不客气地说，你的那些文章已经公式化、脸谱化了，你看那些博客里、QQ空间里这样的文章多达百万，你的只不过辞藻上艳丽一些，词语拆解上讲究一些罢了！

此语如当头喝棒般惊醒了我。我在反省中考虑下一步该走么走，开始研习诸多当今散文名家的作品。

当今散文无非四大流派：余继聪为代表的美文散文、周闻道为代表的在场主义散文、杨献平为代表的原生态散文以及马明博为代表的新散文。其中周闻道先生的在场主义散文理念让我颇受触动，散文的在场理念，据我理解就是去掉生活表象里的最后一层遮羞布，以旁观者的角度，以个人认知的笔触，把我们不敢言说的事物的客观本质还原给读者。

我认为真正意义上的好散文就应该如此，那些心灵鸡汤之类的文字，充其量只能供小资们作茶余饭后的甜点。从那以后，我的散文风格逐渐往这方面转变。我写的七十年代的乡村系列散文在网上受到了好评。当然也有反对意见，有位知名的散文评论家给了我尖锐的批评，他不点名地批评说我写的七十年代的乡村散文是伪乡村散文。对此我淡然受之。

在七十年代，我还是个孩子，一个孩子的眼里只能看到这个世界的苦难和偶然迸发出的美好，往深里写，无非是缘木求鱼。

我手写我心、自由地表达、包罗万象、形散而神不散，这就是散文。没有必要地往框框条条里面钻。这是我的心得。

我在写散文的同时，还没有忘记儿时的小说梦，长篇小说《红宝石，蓝宝石》在断断续续地写，已经十几万字了，还没有到高潮部分。                

不着急，慢慢地写，也不求于发表。我和文学的缘分就这样不温不火地继续着。

最后，我用杨献平老师的一段话来结束我的疯言疯语：

“文学写作就像单兵作战，一个人就是一把尖刀，一枚响箭，应当避开大规模的会战，进行悲剧式的运动战与野战。耐力、思想、、独立、自由、求新，显然是必备的要素，缺一不可。在这个物质凌驾，肉身狂欢，信仰与道德空前糟糕的年代，一个文字写作者，不是你融入了什么，而是你有没有前进的勇气，有没有负伤之后自我包扎的能力与面壁自省的信心。与其跟从风向与潮流，不如束发紧腰，如林冲夜奔、荆轲刺秦般落草为寇，一去不返。即使那山上无草无木，也可以亲手种植，可以从山下取水、挑土。哪怕只有一株青草，也要以仁慈、真诚的方式，让它自由、健康成长。即使没有阳光，也可以自己尝试着搭建云梯，摘掉遮蔽的乌云，让光芒照射在你和你的泥土和草木上。”

写了几十年了，我还是个这样的草寇。就文学而言，我只能算是个打酱油的，而且是老抽级别的。谢谢大家。

主持人：

非常感谢驿马的分享，下面是交流互动，聊天唠嗑，欢迎大家积极踊跃交流发言。

李我：

驿马老师能否就在场散文延展一下。

主持人：

其实在场主义，说白了，就是把屋子捅个窟窿，让里面更亮，大家看得更清楚，但是很多人没有这个勇气，我们大部分人写到关键时刻，只好顾言而他，因为大家都明白的原因。

在场主义散文奖到14年就结束了，也是因为这样的原因。后来河南教授楚些推出新散文理论，山西作家玄武推出小众散文，都是在场主义的延续，反而是周闻道，这几年默默无闻。

张谋：

在场主义散文奖，刘亮程获过，周晓枫获过。起点，天涯，新散文，刚好是我的运动轨迹。

驿马：

张谋兄的《南方》其实也是散文的在场体现。

孙竞：

散文可以直抒胸意，释放情怀，是一个作者的心灵和思想的文字外观。

主持人：

感谢驿马的分享，希望今天的散文在场主义可以给大家带来思考。谢谢大家的陪伴，大家晚安啦~