摘要:
前几日与人辩论,对方说儒家道家思想没有用,说过去两千多年前的东西了,时至今日,还能有什么现实意义呢,说我们现在应该与时俱进,学习新东西。听闻此话,我强抑心中不快,但没有直接接招,没有按他的套路去说什么什么有用,我知道越争会越累。于是,想借力用力,同时想,既然在我心中儒道的东西很有用,那我可不可以用之于辩论呢?
稍加思索,发现是可以的。于是,我说:你说的太对了,太好了,但是你现在能有这样的觉悟,多亏了儒家思想啊,你想啊,孔子的教育主张是什么?有教无类吧!有教无类的解释你应该知道,其一者,是肯定每个人都受教育的权利,而不管其是小人还是君子,愚钝或聪明,都可以都应该受到教育;其二者,是有教则无类,就是说,人原来是“有类”的,善恶,智愚,但是可以通过教育,消除或减少这些差别,达到“无类”的效果;另外我通过思考,发现“有教无类”的教育思想的深远不止于此,因为前面两种解释是把人作为“有教无类”的这种“无类”对象的。我这里根据“见贤思齐,见不肖则内自省”,发现可以把学问作为“无类”的对象。那同时,“教”就不是教育了,应该是受教。解释就是说,不管什么类别的学问,包括反面教材,都可以让自己受教和受益,自省自觉,活学活用,无需拘泥于是什么类别的学问。这里,我个人认为可以作为“有教无类”的第三种解释。