摘要:
离开福永的前一天晚上,我去固戍见了A和B两位诗友,固戍看上去要比福永新鲜不少,一出地铁站便印证了这样的想法。我远远看到A诗友他们向我招手,上次见A诗友还是在东莞观音山诗歌节。这次因为胃病尚未痊愈,我只饮了少量的啤酒,我们没有因为头一回喝酒便搬来江湖那一套,彼此之间随心所欲,气氛很是宽松。席间,我们围绕诗歌(特别是深圳诗歌)的未来神侃起来,其中令我感触颇深的就是A诗友提到的“流浪”。A诗友所说的“流浪”是一种广义上的心灵放逐,从农村到城市的裂变,作为诗人(外来流浪族中的一员),我们该如何面对时代的召唤,又该如何引领自我(包括后代)建设并延续今后的精神家园,这无疑是我们这些写诗人所必须面对的考验。
A诗友告诉我们,关于“流浪”这一诗歌创作题材,前不久当代诗人C君曾一度在不少深圳诗人面前谈起过。相对于B诗友,我和A 诗友算是写诗较晚的一族,但A 诗友对诗歌的理解却远在我之上。对于诗歌的认识,他已然超出了基本的写作技巧,他试图在寻求一种慢下来的可能性。在他看来,诗人之间的交流和自我反思是加深对诗歌理解的有效方式之一,此外,他还特别强调阅读的重要性。关于阅读,他向我们推荐了C君的某部著作。他认为该著作是当下最富灵性的随笔之一,作品不但把生活中的平常事禅意化,而且让读者在不经意间有了怦然心动的触动。我心想,如果能把该著作里面的禅意、以小见大等元素转嫁到诗歌写作中来,那么我们的诗歌在输出道路上一定会如虎添翼。