摘要:
序:下周日(5月3号),余将与教会主日学大班的孩子分享《使徒行传》第五章,亚拿尼亚和撒菲喇的故事。课前预备,记此文。---引
在《使徒行传》中,提到当时信徒的生活形情是:凡物公用,照个人所需分给众人。(注:此处后来为马克思所采用,写入《***宣言》)。书中有个叫约瑟的人,他义无反顾地变卖了所有田地,将钱全悉交给众人使用,他的慷慨义举,赢得众人赞誉。
有一对夫妻,是亚拿尼亚和撒菲喇,他们不想将自家财物全部充公,却极想能够像约瑟一样身显名扬,于是他们想出了一个一箭双雕的办法,变卖了田产后,私藏了一部分,只拿了一部分出来公用,却跟众人谎称是全部。结果这种假冒伪善,沽名钓誉之举不仅没有让自己声名远扬,反倒给自己带来了杀身之祸。
我不想去讨论变卖所有财物充公是否应该,当然我也希望每个人都能心怀天下。我想说的是,怎样的行为才能算是善行。
我们通常在观看一个人的行为之时,也会察看他/她的动机。 对于善举,有些人喜欢高调出场,就像陈光标。有些人却喜欢“润物细无声”,我在教会见到过很多“左手做事,不让右手知道”的隐匿善人。当然,我们也知道,每个人表达爱的方式不同,有些人就喜欢多一点戏剧性效果,所以要制造浪漫温馨,或者是华丽恢宏的场面;而有些人呢,觉得一切外在的形式都是多余,“盈盈一水间,脉脉不得语”,心有灵犀的相互会意就是爱的最高境界。无论哪种方式,只要是含着真情实意,都未尝不可。但是,如果你的所做所为,只是为了这件事以外的其他意图,所谓“醉翁之意不在酒”,那不管你的意图是否能得以实现,你所做的一切却失去了它的本味 。你的善举也只是你精心导演的秀而已。