摘要：
一向有个偏见：除了人类自身，一切事物都没有大小、好坏、妍媸、对错之分，一条狗就是一条狗，一片云就是一片云；但一与人沾边，各种对立的、相互纠缠的、莫名其妙的见解全来了。狗被活生生地分成了好狗、恶犬、丧家狗、贵宾犬、契丹狗、狗腿子、忠诚的卫士等等，而云呢，则白云、乌云、火烧云、愁云、邱少云、马云、故乡的云之类的名目纷纷登台亮相。这其中被糟蹋得最厉害的，莫过于人类历史上堪与上帝比肩的伟大发明：钱。
即使是人类的发明创造，钱本身也并无美丑之别、好坏之分。固然有很多国家的纸币上印着他们已逝领袖的头像，自认相貌丑陋的林肯肯定无法跟英镑上的女王比美，而在大众眼中，***当然要比袁大头帅得多；但作为抽象概念的货币，以及可以实际购买物品或服务的金钱，实在不好说这个是沉鱼落雁，那个是吓死人不偿命。因此，正如庙里那面旗帜一样，钱之性质也取决于“仁者心动”。于是人类的烦恼络绎而来。
达尔文的“物竞天择”、“适者生存”之说，原本是为了解释物种起源的，可惜经过社会化实践之后，基本简化成了：能挣钱的生存，不能挣钱的被淘汰；或者：富人生存，穷人灭亡（如果不灭亡，也只能为富人干活，接受他们的领导和盘剥）。如此一来，70亿无毛两足动物只好或主动或被动地参与到这场全球性的挣钱狂欢中来。盛行有年的全球化不过是在某种规则内更方便地让大伙捞钱或赔钱而已。起初是个体的自发行为，接着变成企业的集体行为，如今更变成了国家实体之间的合作与竞争。美国当然是这一行当的佼佼者，他们的优秀子民之一贝娄早在《洪堡的礼物》里说得明白：“美国本身是一宗大投机买卖，很大。它掠夺得越多，我们剩下的也就越少。”