• 对话法师
  • 点击:2806评论:12018/11/28 20:43

与法师同在一个微信群内,但是并不认识,如同大多数人一样,互加不认识的人,或者被一些不是很熟悉的朋友强拉进入一个群内。所以加群退群成为常态。结识法师,还是来自一个佛门子弟的邀请,从结识俗家弟子到结识法师,的确是经历一个过程,对于我们这些并不是很信佛的人来说更是难能可贵!

宇普西龙:信法师,好,很开心能和你聊聊佛法!

信法师:苦有二种,一者身苦,一者心苦。身苦是有限的,心苦是无限的;反过来,心也能给身体提供无限的力量。病痛之中,可作意消业,也可体会生命可贵,还可以推己及人,同情一切处于病苦之中的众生,发愿消除自他之苦。如此,生病的经历也成为生命成长的宝贵资粮。

宇普西龙:没想到,法师的第一项修炼居然是苦?

信法师:释迦牟尼于公元前566年出生于喜马拉雅山南坡的迦毗罹王国,其父为该国净饭王,一天其母摩耶夫人梦见一头白象·伴随道白光从空中降下投入她的右肋,从而有了身孕。农厝四月初八这一天,摩耶夫人遵照习惯回娘家,走到蓝毗尼花园,手攀无忧树枝坐下休息,一阵和风吹过,乔达摩,悉达多从摩耶夫人右肋诞生,这时天空出现了两条龙,一条吐凉水,一条吐温水为其沐浴,乔达摩悉达多沐浴后即站起来向前走了七步,步步生莲。接着一手指天,一手指地,环顾四方说:“天上地下,唯我独尊”。这时全身出现金黄色,双颊丰满如雄狮,毛发均向上生长,其母生他七天即逝世了。姨母波波提夫人担负抚育之责。十六七岁娶拘利城善觉王之女耶轮陀罗生子名罗候罗。他看到社会残酷无情,人们受着生老病死种种苦难。毅然抛弃舒适生活,出家修行。先随婆罗门教苦修,日食一麻一麦,瘦的皮包骨,却一无所获,于是用尼连禅河水洗去六年的污垢,因身体虚弱爬不上岸,幸亏树神垂下树枝才抓住上了岸,这时牧羊女见他可怜,端来一碗乳糜,吃后才恢复了体力,这就是衍化出的“腊八粥”。走到伽耶的一棵菩提树下静坐沉思,四十九天恒出——条正道:“人有了我”,而产生欲念”,这是一切痛苦的根源。只有达到“涅槃”,才;能脱离痛苦”。摆脱轮回,要想达到就要修道。他所创立的理论被称作“佛教”。从此释迦乔达摩,悉达多成了“佛陀”,简称为“佛”,世人尊其为释迦牟尼。 释迦世尊在菩提树下睹星悟道后,又在树下静坐了七天,观察思维,探索弘传教理度化众生的方法,之后就由菩提树下动身,打算到鹿野苑先去度化离去的的侍者桥陈如等五人,世尊在途中接受了谛婆沙和跋利迦等诸商人的供养,并接受诸人所请,为其授皈依。

宇普西龙:释迦摩尼佛是否就是如来佛?

信法师:有这种说法,如来佛是中国说法,释迦摩尼佛是世界的称呼。

宇普西龙:六祖慧能大师:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。这首诗被编译成了佛门歌曲,被佛系少女吟唱,我去佛门圣地参谒过六祖的真身。

信法师:可以去韶关南华寺参谒六祖真身像。南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年(公元502年)。天监三年,寺庙建成,梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年(公元968年),宋太宗敕赐“南华禅寺”,寺名乃沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法,也称六祖道场。 南华寺建筑面积一万二千多平方米,由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。建筑除灵照塔、六祖殿外,都是1934年后虚云和尚募化重修的。六祖惠能在这里创立了禅宗,是佛教禅宗的祖庭。禅宗是中国的独创,是典型的佛教在中国的本土化成果。六祖是佛教中最后一位被称为“祖”的高僧。相传达摩从印度来到北魏,提出一种新的修行方法。达摩把这一禅法传给了慧可,慧可又传给僧璨,僧璨传给道信,道信传于弘忍,弘忍偷偷传给了惠能。从达摩到惠能,经过六代,故后人将达摩视为"初祖",而把惠能称为"六祖"。

驾车路线:全程约311.5公里(最少时间)

起点:深圳市

1.深圳市内驾车方案

1) 从起点向正西方向出发,沿福中三路行驶190米,左转进入益田路

2) 沿益田路行驶110米,稍向右转进入深南大道

3) 沿深南大道行驶390米,过右侧的证券大厦约150米后,调头

4) 行驶70米,右转

5) 行驶50米,右前方转弯

6) 行驶40米,右前方转弯进入深南大道

7) 沿深南大道行驶3.5公里,稍向左转进入深南大道

8) 沿深南大道行驶80米,朝广州/机场/G4/G15方向,稍向右转进入福田立交

9) 沿福田立交行驶590米,直行进入广深高速公路

10) 沿广深高速公路行驶9.5公里,过南头立交,稍向右转进入京港澳高速公路

11) 沿京港澳高速公路行驶1.5公里,直行进入广深高速公路

12) 沿广深高速公路行驶9.0公里,过鹤洲立交,直行进入沈海高速公路

13) 沿沈海高速公路行驶450米,直行进入沈海高速公路

14) 沿沈海高速公路行驶2.2公里,过福永立交,直行进入虎背山隧道

2.沿虎背山隧道行驶640米,直行进入沈海高速公路

3.沿沈海高速公路行驶22.1公里,过五点梅大桥,朝虎门/虎门大桥/东莞/广州方向,稍向右转进入莞佛高速公路

4.沿莞佛高速公路行驶4.3公里,朝厚街/广州/G4/G15方向,稍向右转进入沈海高速公路

5.沿沈海高速公路行驶50.4公里,朝韶关/湛江/机场/番禺方向,稍向右转进入沈海高速公路

6.沿沈海高速公路行驶1.2公里,过火村立交约990米后,直行进入广州绕城高速公路

7.沿广州绕城高速公路行驶19.5公里,朝华南快速(南)/广州城区/天河/黄埔方向,稍向右转进入京港澳高速公路

8.沿京港澳高速公路行驶1.2公里,直行进入京港澳高速公路

9.沿京港澳高速公路行驶65.8公里,过和龙高架桥,直行进入旦架哨隧道

10.沿旦架哨隧道行驶840米,直行进入京港澳高速公路

11.沿京港澳高速公路行驶84.1公里,直行进入五龙岭隧道

12.沿五龙岭隧道行驶130米,直行进入京港澳高速公路

13.韶关市内驾车方案

1) 沿京港澳高速公路行驶6.9公里,直行进入靠椅山隧道

2) 沿靠椅山隧道行驶3.0公里,直行进入京港澳高速公路

3) 沿京港澳高速公路行驶10.7公里,过右侧的百公前约1.2公里后,在沙溪/乌石出口,稍向右转上匝道

4) 沿匝道行驶1.2公里,左转进入X317

5) 沿X317行驶1.4公里,左前方转弯进入G106

6) 沿G106行驶5.9公里,到达终点(在道路右侧)

终点:南华禅寺

宇普西龙:这么熟悉,您肯定是去过很多次了。

信法师:当然,真身像是每个佛门子弟的无上荣光。佛陀的“十大弟子”相传是释迦牟尼的十大主要门徒。在释迦牟尼的众多弟子当中,其中有十位是最著名的,他们道行最出众,各有一方面的独特专能,并因此得到佛陀的赞许和众僧的拥戴,成为原始佛教教团的中坚力量。分别为:摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延。

宇普西龙:偶尔听说过,没有认真研究过每个弟子,可能是受中国君臣思想毒害太深,只是信奉皇帝,而不是关注大臣,考试都是这样考试的。比如唐宋元明清,秦始皇、唐太宗、康熙、雍正等。

信法师:一个人如果想要的是很高很远的东西,他就会理解很多、包容很多,也能承受很多。懂得放低自己,才能拔高人生。放低不是目的,目的是有一朝能冲向云霄。每个人内心都有许多贪、嗔、痴的烦恼,当这烦恼没有从我们内心中拔除时,只能一时隐伏,所以对于离得远的人,我们能够把烦恼隐藏起来;但藏得了一时,藏不了一世,对亲近之人就无法隐藏了。烦恼生起来时,就像火一样,谁离得近就先烧到谁,所以越亲近的人越容易受伤。逸乐过节:这句话意思是,圣人告诫我们,快乐不可过度,欲望不可放纵,因之,饱暖思淫欲。一旦放纵自己会招无名之灾。乐极生悲就是这个意思。孟子说:”人生于忧患,死於安乐"。当今世界所谓之安逸快乐,不过酒色财气也!可叹现代人嗜酒不顾身体;好色不顾有病;贪财不顾亲人;斗气不顾性命…、…人若是能如死囚一样,恒常保有畏惧之心,则逸安之心自然就生不出来了。

宇普西龙:受教了。风水又是怎么回事?

信法师:风水改的是外缘,不是根本因,所以对命运的改善也只是枝末。核心的风水理念是“福地福人居”人本身有这个福报,居住之地才成为福地。佛法讲“依正不二”,依报(环境)随着正报(心境)转。一个人住在什么地方,是由自身福报决定的,而非风水决定福报,所以,勤积善业才是根本。

宇普西龙:我们站立、行走、跳跃...人生中一半以上的活动和能量消耗都要靠双腿完成。我们从出生到离世,腿每时每刻都在工作。双腿就像人体的承重墙。很少有人知道一个人50%的骨骼和50%的肌肉都在两条腿上。人一生中70%的活动和能量消耗都要由它完成。人体最大、最结实的关节和骨头也在其中。腿也是人体的交通枢纽,很多血液都要经过腿,小腿有“人体第二心脏之称”。心脏是把血液泵到全身,而小腿的肌肉在走路的时候就会发生作用,使得全身血液循环得到改善。除了睡觉腿每时每刻都是工作负担超重的器官,不注重保养,自然年久失修,未老先衰。腿的功能不好、不能走路的病人,常常会关联导致很多其他疾病。所以说,“年轻不养腿,老了要后悔。” 佛祖要求佛门子弟都是打坐禅修,这样对身体是否有损伤?

信法师:你是否看过少林寺,武僧练功,其实佛祖的治下,都是武林高手,要求必须身体力行。要勤习武,强身健体,参与劳作,自己耕种水果蔬菜,甚至粮食作物,不是你在街上看过的索要钱财的僧侣,他们多数都不是真正的僧侣。古代有十三棍僧救唐王,今天也有无数的少林子弟参加解放战争,你被误导了。

宇普西龙:列夫·托尔斯泰说:“你不是我,怎知我走过的路,心中的苦与乐。”生活本就不容易,这时更要将心比心、换位思考,这才是最适当的活法。很羡慕你们神仙般的生活。

信法师:施主尘缘未了,心事太重,愿佛祖保佑,早日实现心中所想。阿弥陀福......



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  • 拜读完这篇颇具地域色彩的随笔,个人倒是有一个不太成熟的想法:作者何不以莲花山在改革开放四十年来所发生的有代表性的变化为切入点,书写一篇“不讲大道理,只谈小细节“的社区口述史?另外,创作成一篇文章真的很不容易,待完成后,最好能静下心来多读上几遍,尽量避免出现错字、别字、多字、漏字,甚至是语句不通顺等低级错误。

    黄元罗朝圣莲花山

    2018/12/9 22:08:32
  • 飞泉太能写了!洋洋洒洒几万字,职场往事,历历在目。青涩的年纪,纯真的性情,经过一番磨砺,棱角渐消,才会呈现今天的圆润。那时的文字,干净,单纯,真诚,舒缓,剔除了繁琐的技巧,估计现在写不出这样的东西了。作为青春往事的记录与证明,非常有价值。

    笑笑书生笑忘书

    2018/12/5 13:07:42
  • 让作者变成记者,让文章中的人物是社区最普通的人群,这个想法和做法很好。每个来深圳的创业者,他们或多或少都有成绩,要不然他们哪会在深圳待得下去?其实,每个人都是一部书,一本等待人去书写的书,一个去给别人讲故事片的书。就看哪个写得好,讲得好。心动不如行动。让我们每个人都参与到这个活动中去,写出最感动人的故事,讲出心中最想难忘,最动情的故事。邻居=家为我们搭建了这么好的平台,不用岂不浪费?写吧,亲。

    春风妙语​入深圳记——史上最大同题征文

    2018/12/2 22:55:14
  • 这一组诗巧妙在于很好的将历史元素融入其间,第一首里面,让我们看到革命年代的影子,拯救、毁灭、新生的版画,见证了一个特别年代的历史。第二首里面的山歌特有元素东纵老战士及劝世文,这就是山歌的生命力所在。第三首则由赛龙舟喻意各村的乘着改革之风蓬勃发展。第四、五首尾句“你婉尔一笑,从不念想那些身外的浮华”“传承孝道为新时代喝彩”这两句特别让人喜欢,意义很明显,无论社会如何发展,人们都应质朴,并传承孝道。

    心灵拾贝观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/12 20:11:47
  • 这组诗歌所描写的场景是我最熟悉不过的。客家山歌、龙舟赛、永丰陶瓷、版画、红木。在观澜,还有许多非遗值得传承。非遗是历史的真实见证,不忘历史不忘传统文化是我辈应该坚守的原则。与此同时,更应该呼吁广大文朋诗友保护和利用好非遗,对于文化强国尽一份力量。这篇文章让我感触颇多,其实深圳的非遗和客家文化还有很多,期待更多的人挖掘。本篇文章具有时代意义,佩服作者细腻的文笔与观察,值得阅读与点赞。

    春风妙语观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/10 15:11:56
  • 转眼间在观澜已经生活了十年,这些地方我都一一走过也深切的感受过。古朴的版画村堪称闹市中的桃园,古朴而安宁,在这里偶尔还会听到客家山歌,婉转而悠扬。尤其是端午佳节,观澜河畔的赛龙舟更是人山人海,赛出的是中国精神,是观澜人员的精气神;前两天在大鹏参加社会组织党委主办的党员培训,了解到我们的国瓷永丰源和祥利红木,名扬四海,把中国的工匠精神和大国的包容情怀传递到世界各地。中国的传统文化丢不得。再此赞赏。

    聪儿观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/10 10:49:31
  • 取材深圳本地村民的小说不多见,这是被作家们长期无视的一个洼地。有钱,没文化,收租,叽里呱啦骂北佬,下一代开豪车,吸毒,新娘身上几十个金镯子,村长被抓有十多个亿......还有呢,被这场突如其来的改革开放裹挟的深圳本土村民难道就是这些粗线条?女作家游利华善于用她敏感的触觉寻找题材,一如她去年的《变形金刚》,实是值得赞美。本地村民题材,挖下去,有金矿。

    笑谈一生巴比伦之脸

    2018/11/9 10:39:28
  • 其实,不管是什么地方,都有它独具特色的个性。观澜也不例外。在作者优美的诗篇中,我们发现:这里是文化之乡,有古朴的老街、流传若干载的客家山歌及版画、赛龙舟等民族传统;这里充满着青春气息,改革的春风吹遍其境内的角角落落,瓷器文化也紧跟时代潮流在不断创新中“风风火火闯九州”,甚至在异域绽放芳华,尽显中国元素!

    黄元罗观澜客家文化古迹诗篇

    2018/11/7 21:41:53
  • 看到最后,热泪盈眶。我的母亲今年开始来深圳帮我带小孩,所以读这篇作品内心触动更深。老谢的欲言又止,老谢的彻夜难眠,也是我常常在母亲眼里能读到的相似的担忧。油盐酱醋,酸甜苦辣,不同的人,烹出不同的味道,正如不同的人面对不同的生活艰难,走出不同的轨迹。在菜肴前面,老谢是厨师,在儿子前面,老谢是舵手,饭菜越来越入口,生活越来暖心,因为爱。

    何耀人间盐粒

    2018/11/5 18:12:47
  • 这篇有关“刘生”的访谈,让我们看到传奇,更觉得砺志:主人公刘生,有学历、亦有能力,在深圳翱翔十多载,最终取得了不菲成就,实属意料中的事。个人建议,写这类文章,最好能将文学性与纪实性相融,一味地记流水帐,显得太枯燥;再者,既然是跟深圳有关的社区口述史,就应贴着这个主题来写,用过多的文字来强调个人求学史、获得的荣誉之类,则有点本末倒置。

    黄元罗“非虚构深圳·社区口述史”之一

    2018/10/29 20:11:30
  • 虽然跟你见过几次,但饭桌上的闲谈并不能传递多少真实的观点与性情,而通过这篇文字,让我了解到你的更多信息:原来你已经结婚了,原来你是《红楼梦》的粉丝,原来你的《孤独症》是这么来的……。邻家真是个好平台,它吸引,汇聚,鼓励……所有的有缘人。出自业余和草根的写作者,没有人知道自己的极限再哪里,也许继续草根,也许会成为二流作家,也许最后竟是另一个鲁迅!所有这些,都需要平台的推动与帮助。愿邻家永远春华葳蕤!

    笑笑书生文字是这城市所有漂泊灵魂的归处

    2018/10/29 16:16:43
  • 得第二名,犯二之命,中了文学的蛊。大家通过邻家文学平台认识了你,而你确实是个全面开花的真才子,好书生。《关不上的门》一书,我是认真拜读过的,其间显露出来的文思哲思,让我进一步认识了在门后闲庭信步思维远阔的你。还是那句话,外表如牡丹般雍容,骨子如梅花般冷清,色艺双绝。此文唯一缺点是没提到我的名字生活经验以及写作技艺方面,你一直在沉淀和准备,万事俱备,只欠一把鹅毛扇。祝福。

    张夏中了文学的蛊

    2018/10/28 10:06:19
  • 李玉真是个快枪手,那边厢社区口述史征稿启事余温尚在,这边厢《我在上沙村认识的人》已经新鲜出炉,热气腾腾。这组文字虽无宏大意旨,但却写得温暖动人。我们所住的社区,房东,店老板,理发师,快递公司的,几乎天天看到或遇到,他们有些人以自己的方式参与了我们的生活,多数给我们带来的是快乐。我们不知道他们的名字,不了解他们的生活,对他们的理想和悲欢也一无所知,但对于和我们有过人生交集的人,都值得记住,记录。

    笑笑书生我在上沙村认识的人

    2018/10/26 14:45:15
  • 原来公敌姐是这样诞生的。你写了很多精彩的故事,而你本人的故事也同样精彩。所谓精彩,不是经历了什么曲折传奇的事情,而是你的日常烟火里始终伴随着文学的浸润,即使不写时也是如此。文学之于你,已经是一种生活方式和思维习惯,所以,面对纷繁人事,一边是感性反应,一边是审美呈现,由此才收获了诸多笔法老到品质上乘的作品。能取得如此令人艳羡的佳绩,不是没有理由的。才力 诚意 坚持,写作之神终究不好意思不给你回报。

    笑笑书生人间烟火里放光芒

    2018/10/25 11:49:00
  • 居于上沙村的人肯定不少,可又能有几个人愿意停下脚步,静静的观察这些在不起眼的岗位上整日里为口舌谋的小人物?甚至还将他们写入某篇文章里!当然,世上不缺有心人,老乡李玉便是其中一员,在他的笔下,我们看到了与内地村庄大相径庭的上沙村:因为这里没有恬静的慢生活,只有那匆匆的快节奏!

    黄元罗我在上沙村认识的人

    2018/10/23 20:13:29
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